فيض الجليل على متن الدليل
- توفي المؤلف
- -
- الطبعات
- مدار القبس
فيض الجليل على متن الدليل كتاب في الفقه الحنبلي، وضعه الفقيه المعاصر أحمد بن ناصر القعيمي، وهو حاشية فقهية مبسوطة تُقارب الشرح على متن دليل الطالب لنيل المطالب للفقيه مرعي بن يوسف الكرمي (ت 1033 هـ) .
التعريف بالكتاب وموضوعه
جاء تصنيف الكتاب بعد أن ألقى المؤلف شروحًا متعددة لمتن دليل الطالب وقيد عليه تعليقات تجمع بين تفريع المسائل والاستدلال عليها وتقييدها . وقد فرغ القعيمي من تحرير مقدمة الكتاب في مدينة المبرز بـالأحساء يوم السبت 3 جمادى الآخرة 1442 هـ .
سار المؤلف في عمله على النمط الذي اعتمده في مؤلَّفه السابق الحواشي السابغات على أخصر المختصرات، مع التوسع في إضافة مسائل وبحوث وتحريرات زائدة لاشتمال متن الدليل على فروع أوسع مقارنة بمتن أخصر المختصرات .
منهج التأليف ومصطلحاته
اعتمد الكتاب في تقرير الأحكام على المشهور والمعتمد عند متأخري الحنابلة، مع الإشارة في بعض المواضع إلى رواية أخرى أو وجه قوي في المذهب طلبًا للاختصار، والعناية بذكر الضوابط والقواعد الفقهية وبيان الأدلة . واعتمدت الحاشية بصورة أساسية على كتابين رئيسين في المذهب هما: الإقناع لطالب الانتفاع لـموسى الحجاوي ومنتهى الإرادات لـابن النجار الفتوحي مع شروحهما، بالإضافة إلى كتاب غاية المنتهى في الجمع بين الإقناع والمنتهى لمرعي الكرمي .
وضع المؤلف مصطلحات خاصة ذيّل بها مباحث الحاشية لتوضيح مقاصدها، ومنها :
- مخالفة الماتن: تطلق على مخالفة صاحب دليل الطالب لأحد الأصلين (الإقناع والمنتهى) في لفظ أو حكم، وإن وافق المذهب في أصل المسألة .
- مخالفة: تشير إلى الخلاف القائم بين كتابي الإقناع والمنتهى ذاتهما .
- خلاف المتأخرين: تدل على الخلاف بين الفقهاء الذين جاؤوا بعد تصنيف الأصلين، مثل منصور بن يونس البهوتي ومرعي الكرمي .
- فرق فقهي: تطلق لتمييز المسائل التي تتشابه صورها وتختلف أحكامها .
- فليحرر: تُستعمل في المسائل التي تردد فيها الشارح ولم يجزم فيها بحكم قطعي .
إعداد الحاشية ومراجعتها
شارك في مراجعة مادة الحاشية وضبطها عدد من طلاب العلم؛ حيث راجع أصل العمل ونظر فيه وأصلحه عبد الكريم بن سفير القثامي العتيبي، كما عاون المؤلف في إعدادها حمزة بن مصطفى يعقوب وخليل بن علي بن محمد . وقد ضمّن القعيمي مقدمة الكتاب توجيهات لطالب الفقه الحنبلي في كيفية دراسة المتون، تتضمن العناية بحدود المسائل وضوابطها وتقييد المطلق وتخصيص العموم وترتيب الأبواب .
تم تحديث الإجابة