دراسة موضوعية للحائية ولمعة الاعتقاد والواسطية
- توفي المؤلف
- -
- الطبعات
- دراسة موضوعية للحائية ولمعة الاعتقاد والواسطية
دراسة موضوعية للحائية ولمعة الاعتقاد والواسطية هو كتاب ومصنف عقدي لـعبد الرحيم السلمي، أصلُه دروسٌ علمية تتناول دراسةً موضوعية مقارِنة لثلاثة من متون العقيدة الإسلامية: منظومة ابن أبي داود الحائية لأبي بكر بن أبي داود، ولمعة الاعتقاد لـابن قدامة المقدسي، والعقيدة الواسطية لـابن تيمية.
الغاية والمنهج
تقوم فكرة الكتاب على تجاوز طريقة الشرح الإفرادي التتابعي لكل متن على حدة، والجمع بين المتون الثلاثة المتقاربة في الموضوع تحت دراسة موضوعية موحدة؛ بحيث يُتناول الباب العقدي كاملاً بالبيان، ثم تُستعرض نصوص المتون الثلاثة المتعلقة به في موضع واحد. ويهدف هذا المنهج إلى تمكين طالب العلم من المقارنة بين مصنفات العقيدة، واستيعاب المسائل المشتركة والمكررة، وتحديد المسائل المتميزة والزوائد التي انفرد بها كل متن. كما يحرص المؤلف على المزاوجة بين منهج التصحيح النظري لقضايا الاعتقاد ومنهج التعميق القلبي والسلوكي بربط مباحث الإيمان والأسماء والصفات والغيبيات بـ«أعمال القلوب» كالمحبة والرجاء والخوف والمراقبة.
أبواب الكتاب ومحتواه
انتظمت مادة الكتاب وموضوعات المتون المقررة فيه ضمن ستة أبواب رئيسة:
- باب الصفات: ودرس فيه المؤلف قواعد الأسماء والصفات، وقسمها إلى مسائل كبرى وقع فيها خلاف مشهور وتوسع فيها ابن تيمية (كالكلام، والرؤية، والعلو والمعية)، والصفات التفصيلية من الآيات والأحاديث، مع بيان الصفات المشتركة بين المتون وما انفردت به «الواسطية» أو «اللمعة».
- باب القدر: وفيه تقرير مراتب القدر وأصوله ونصوصه الواردة في المتون الثلاثة ومسائل أفعال العباد ومشيئة الله.
- باب الإيمان: ويتناول حقيقة الإيمان، ومسائل الزيادة والنقصان، وأثر المعاصي، ونواقض الإيمان من الأمور الكفرية والشركية وضوابطها.
- باب الغيبيات: ويشمل قضايا الإسراء والمعراج، وعذاب القبر ونعيمه، واليوم الآخر كالميزان والصراط والجنة والنار، مع الإشارة إلى مناهج المخالفين من المعتزلة وغيرهم في التأويل، ومقارنة إيرادات ابن قدامة وابن أبي داود وابن تيمية فيها.
- باب الصحابة وكرامات الأولياء: ويتضمن عقيدة أهل السنة في صحابة النبي ﷺ وفضلهم ومراتبهم، وموقفهم مما جرى بينهم، وإثبات كرامات الأولياء.
- باب السلوك: ويشمل مباحث الأخلاق والآداب، والاعتصام بالكتاب والسنة والاجتماع والاتباع، والذي خُتمت به دروس الكتاب.
تم تحديث الإجابة