أول واجب على المكلف عبادة الله تعالى وضوح ذلك من كتاب الله ودعوات الرسل
- توفي المؤلف
- -
- الطبعات
- مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
أول واجب على المكلف عبادة الله تعالى وضوح ذلك من كتاب الله ودعوات الرسل، هو بحث ورسالة عقدية للشيخ عبد الله بن محمد الغنيمان، أفرده لبيان أن أول ما أوجبه الله على المكلفين ودعت إليه الرسل هو عبادة الله وحده وتوحيده وتحقيق الشهادتين، والرد على مقالات المتكلمين في هذه المسألة .
موضوع الكتاب ومحتواه
يتناول الكتاب مسألة «أول واجب على المكلف» من منظور عقيدة أهل السنة والجماعة، مبيّنًا أن الغاية التي خُلق من أجلها الإنس والجن وأُنزلت من أجلها الكتب وبُعثت الرسل هي إفراد الله تعالى بالعبادة وإخلاص الدين له . ويعرض المؤلف أقسام التوحيد الثلاثة: توحيد الألوهية (العبادة)، وتوحيد الربوبية، وتوحيد الأسماء والصفات، موضحًا أن الإقرار بالربوبية ووجود الخالق أمر فطري بديهي أُشهدت عليه النفوس ولا يحتاج إلى براهين كلامية مجردة، وأن النزاع الحقيقي بين الأنبياء وأممهم إنما وقع في توحيد الألوهية والتوجه بالقصد والعمل لله وحده والبراءة من الشرك .
كما خُصص جانب واسع من الرسالة لمناقشة طرائق المتكلمين ومذاهبهم المتباينة؛ حيث رد المؤلف على من زعم أن أول واجب هو «النظر»، أو «القصد إلى النظر»، أو «المعرفة»، أو «الشك»، معتبرًا أن هذه الطرق مبنية على أصول فلسفية فاسدة تقود إلى الحيرة، وتلزم المكلف بالشك أو الجهل بعد علمه وفطرته، وهو ما يخالف النقل والعقل وإجماع السلف .
المنهج والاستدلال
اعتمد الغنيمان في تقريره على نصوص القرآن الكريم وسياق دعوات الأنبياء والمرسلين، مستشهدًا بآيات صريحة في الأمر بالعبادة والتوحيد كقوله تعالى: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ . واستدل بالسنة النبوية بإيراد الأحاديث الدالة على أن أول ما يُخاطب به الناس هو التوحيد، ومنها وصية النبي ﷺ لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن: فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله ، وحديث: أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله . وعضّد ذلك بنقولات عن أئمة السلف، مع مناقشة مقولات أعلام المتكلمين كالجويني وفخر الدين الرازي والإيجي، مستفيدًا من تقريرات ابن تيمية في نقد مناهج المتكلمين .
النشر والطباعة
نُشر هذا البحث في الأصل على جزأين ضمن أبحاث مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة (العدد 62، والعدد المزدوج 63–64) إبان تولي المؤلف رئاسة قسم الدراسات العليا بالجامعة ، ثم طُبع لاحقًا في رسالة مفردة صدرت طبعتها الأولى عن مكتبة لينة في دمنهور بمصر عام 1410 هـ .
تم تحديث الإجابة