أسئلة وأجوبة في الإيمان والكفر
- توفي المؤلف
- -
- الطبعات
- الكتاب منشور على موقع وزارة الأوقاف السعودية بدون بيانات
أسئلة وأجوبة في الإيمان والكفر هو مصنَّف في العقيدة الإسلامية للشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي، أُعدَّ في صيغة سؤال وجواب لبيان معتقد أهل السنة والجماعة في مسألتَي الإيمان والكفر والرد على المخالفين فيهما .
موضوع الكتاب وبناؤه
يضم الكتاب إجابات الراجحي عن واحد وثلاثين سؤالاً عُرضت عليه في تحرير قضايا الإيمان ونواقضه . واعتمد أسلوب الحوار التعليمي المركز؛ إذ يطرح السائل إشكالاً عقدياً أو مقولة معاصرة، ويتولى المؤلف تفصيل القول فيها مستدلاً بنصوص القرآن والسنة وكلام المحققين من علماء السلف .
أبرز القضايا والمسائل
تناول الكتاب جملة من المباحث العقدية، من أبرزها:
- حقيقة الإيمان ومسماه: تقرير مذهب أهل السنة بأن الإيمان قول باللسان والقلب وعمل بالقلب والجوارح ، وإبطال دعوى جعل العمل «شرط كمال» أو حصر الكفر في «التكذيب والجحود»، مع بيان الفرق بين المرجئة المحضة (الجهمية) والكرامية ومرجئة الفقهاء، وتوضيح أن الخلاف مع مرجئة الفقهاء ليس لفظياً بل تترتب عليه آثار شرعية .
- موجبات الكفر وأنواعه: بيان أن الكفر الأكبر يقع بالاعتقاد، وبالقول، وبالفعل، وبالترك والإعراض والرفض لدين الله ؛ كسب الله ورسوله، أو السجود للصنم، أو نصب القبور والأضرحة ودعائها ، وأن نفس السب أو الفعل كفر بذاته لا مجرد أمارة على ما في القلب .
- علاقة العمل بالإيمان وحكم تاركه: تأكيد بطلان إسلام من ترك العمل الظاهر بالكلية مع قدرته وإقراره بالشهادتين، والتنبيه على تلازم الظاهر والباطن ، مع توجيه أحاديث الشفاعة كحديث لم يعملوا خيرا قط وحديث البطاقة بحمل المتشابه على المحكم من النصوص الشرعية .
- شروط الحجة وضوابط التكفير: تفصيل شروط إقامة الحجة وبلوغ البلاغ دون اشتراط الفهم التام ، وضوابط الإكراه المانع من الكفر في القول والفعل وشروطه المقيدة بالاطمئنان بالإيمان ، ومسألة استبدال الشريعة بالقوانين الوضعية وعرض أقوال العلماء فيها ، إضافة إلى التفريق بين التولي المخرج من الملة والموالاة المحرمة .
- شروط كلمة التوحيد: بيان أدلة شروط «لا إله إلا الله» من العلم واليقين والإخلاص والصدق والمحبة والانقياد والقبول والكفر بما يُعبد من دون الله .
اختتم الكتاب بتوجيه طلاب العلم إلى العناية بدراسة مسائل التوحيد والردة في كتب السلف وأئمة الدعوة النجدية وكتب الفقه بمذاهبها الأربعة ضمن أبواب حكم المرتد .
تم تحديث الإجابة