أساليب التربية والدعوة والتوجيه من خلال سورة إبراهيم
- توفي المؤلف
- -
- الطبعات
- الكتاب منشور على موقع وزارة الأوقاف السعودية بدون بيانات
أساليب التربية والدعوة والتوجيه من خلال سورة إبراهيم هو مؤلف وبحث قرآني تحليلي كتبه الدكتور وسيم فتح الله، يتناول فيه استقراء المعالم الدعوية والتربوية والأساليب التوجيهية المتضمنة في سورة إبراهيم وبيان ملامح المنهج القرآني في ترسيخ عقيدة التوحيد .
موضوع الكتاب وأهدافه
ينطلق الكتاب من تقرير أن الشرائع السماوية اتفقت على حقيقة التوحيد مع تنوع طرائق عرضها وأساليبها، وأن شمولية الخطاب القرآني تستلزم أساليب تناسب شتى مشارب الناس وأفهامهم؛ ويهدف البحث إلى تقديم زاد منهجي للداعية والمربي من خلال تتبع هذه الملامح في سورة إبراهيم، مبرزًا كيف جمعت السورة عناصر المنهج الدعوي والتربوي برغم قصرها وإيجازها .
هيكل الكتاب ومحتواه
يتألف الكتاب من تمهيد ومباحث متدرجة وخاتمة وفهرس للمراجع:
مدخل إلى السورة ووحدتها الموضوعية
افتتح المؤلف بدراسة تعريفية بالسورة؛ فهي السورة الرابعة عشرة في ترتيب المصحف الشريف والثانية والسبعون في ترتيب النزول، وعدد آياتها اثنان وخمسون آية، وكلها مكية مع إيراد ما نُقل عن بعض المفسرين في استثناء آيات منها، وبيّن أنها نزلت ابتداءً لمحض الهداية . وقرر أن الوحدة الموضوعية للسورة تتمحور بالكامل حول الدعوة إلى التوحيد الخالص لله وتثبيت أساس العقيدة .
رسالة الدعوة وصفات الرسل
بسط الكتاب أهداف الرسالة الدعوية كما افتتحت بها السورة واختُتمت في إخراج الناس من ظلمات الجهل والكفر إلى نور العلم والإيمان، مؤكدًا على عالمية الخطاب وشموله، ومحورية التلقي من الوحي، وكون التوفيق موقوفًا على إذن الله . كما استنبط ملامح شخصية الرسل والدعاة، ومنها مخاطبة الناس بألسنتهم ولغاتهم لإقامة الحجة وهداية الإرشاد، ولزوم التوكل والصبر في مواجهة المعارضين .
معوقات الدعوة ومواجهتها
استعرض المؤلف العوائق التي يضعها المعاندون في طريق الدعوة كما فصّلتها السورة، مثل: إيثار الحياة الدنيا وتقديمها، والصدّ عن سبيل الله وتشويهه، والاستهزاء بالمرسلين والتهكم بهم، وإلقاء الشكوك والشبهات حول البدهيات، والتهديد بالإيذاء والإخراج من الأرض، مبينًا ضرورة إعداد الداعية نفسيًا لمواجهة تلك العقبات وفضح أساليب الباطل .
أساليب الدعوة والتوجيه
فصّل الكتاب في الأساليب المتنوعة التي استعملتها السورة، ومنها:
- الاستدلال بتوحيد الربوبية على توحيد الألوهية: بالانطلاق من إفراد الله بالخلق والملك والتدبير إلى إفراده بالعبادة ومغفرة الذنوب .
- التذكير بنعم الله: استثمارًا لما فُطرت عليه النفوس من شكر المحسن، والتنبيه على أيام الله ونعمة النجاة والهداية .
- الترغيب والترهيب: بمراعاة التوازن النفسي للإنسان بين الوعد بالنصر والتمكين والجنة، والوعيد بالاستبدال وحبوط الأعمال والعذاب الأليم وخطبة إبليس في أتباعه .
- ضرب الأمثال: كتشبيه أعمال الكافرين بالرماد في مهب الريح، وتشبيه الكلمة الطيبة بالشجرة الطيبة الثابتة تؤتي أكلها، والكلمة الخبيثة بالشجرة الخبيثة المجتثة .
- الأسلوب القصصي ومَشاهد العِظة: بالإشارة الموجزة إلى مواقف الأنبياء كموسى وقوم نوح وعاد وثمود، وتوجيه الأنظار للتأمل في الآيات الكونية ومصائر الأمم ومَشاهد يوم القيامة .
معالم التربية من خلال نموذج الخليل إبراهيم
استنبط المؤلف من دعاء إبراهيم عليه السلام في السورة أركان التنشئة الصالحة، وهي: وضوح هدف التربية بتجريد التوحيد واجتناب الأصنام، واختيار البيئة الصالحة، وترسيخ مفهوم الإيمان المتكامل قولًا وعملًا كإقامة الصلاة والدعاء، وتحلي المربي بصفات القدوة والشفقة والتوكل على الله وملازمة التضرع لنفسه وذريته .
المصادر المعتمدة
اعتمد الباحث في دراسته واستنباطاته على عدد من أمهات كتب التفسير والحديث والعقيدة واللغة وقواعد التدبر، ومنها: تفسير القرآن العظيم لـابن كثير، والجامع لأحكام القرآن لـالقرطبي، وتيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان لـعبد الرحمن بن ناصر السعدي، وأضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن لـمحمد الأمين الشنقيطي، وكتاب قواعد التدبر الأمثل لكتاب الله لـعبد الرحمن حسن حبنكة الميداني، وفتح الباري لـابن حجر العسقلاني، ومصنفات العقيدة واللغة كـالتعريفات لـالجرجاني وشروح العقيدة لـمحمد بن صالح العثيمين .
تم تحديث الإجابة