أقضية الحسن البصري في كتاب أخبار القضاة لوكيع
- توفي المؤلف
- -
- الطبعات
- أقضية الحسن البصري في كتاب أخبار القضاة لوكيع
أقضية الحسن البصري في كتاب أخبار القضاة لوكيع وتطبيقاتها في المحاكم السعودية رسالة علمية أعدّتها الباحثة منى بنت راجي بن عابد الحجيلي عام 1438 هـ / 2017 م، تُعنى بجمع الأقضية المروية عن التابعي الحسن البصري في كتاب أخبار القضاة لـوكيع محمد بن خلف بن حيان، ودراستها دراسة فقهية مقارنة مع بيان تطبيقاتها القضائية والنظامية في المحاكم السعودية .
التعريف بالبحث والهدف منه
قُدِّم هذا البحث بوصفه رسالة تكميلية لنيل درجة الماجستير في الفقه المقارن بقسم الدراسات الإسلامية في جامعة طيبة، بإشراف الأستاذ الدكتور إياد فوزي توفيق حمدان . وهدف إلى استخراج المسائل القضائية المأثورة عن الحسن البصري من مدونة وكيع القضائية، وتأصيلها فقهيًا بالمقارنة بين المذاهب الفقهية، وإبراز مدى مطابقتها للأحكام والأنظمة المرعية في القضاء السعودي المعاصر مع ذكر النصوص الشرعية والنظامية المقابلة لها .
منهج الكتاب وهيكله
اعتمدت الباحثة على المنهج الاستقرائي الوصفي الاستنباطي في تتبع أقضية الحسن ودراستها . وقسّمت الرسالة إلى مقدمة وفصلين وخاتمة :
- الفصل الأول: اشتمل على مبحثين للتعريف بالحسن البصري، وبالقاضي وكيع وكتابه «أخبار القضاة» ومكانته ومنهجه .
- الفصل الثاني: خُصص لدراسة إحدى عشرة مسألة قضائية موزعة على خمسة مباحث فقهية :
- كتاب البيوع: تضمّن مسألتي حكم الحبس في الدَّين، والمضاربة في مال اليتيم .
- كتاب الأسرة: اشتمل على أربع مسائل: حكم العِنِّين، وشرط الدار في عقد النكاح، ودعوى الزوجة الطلاق مع إنكار الزوج، وأحكام الحضانة .
- كتاب الحدود: تناول مسألة واحدة هي إكراه المرأة على الزنا (الاغتصاب) .
- باب القضاء: بحث في مسألتي كتاب القاضي إلى القاضي، وحكم أخذ الأجر على القضاء .
- باب الشهادة: تناول مسألتي عدالة الشاهد، والشهادة على رؤية الهلال .
أبرز النتائج
خلُص البحث إلى أن كتاب أخبار القضاة يُعد من أقدم الموسوعات القضائية وأشملها لوثائق الدعاوى في القرون الأولى؛ كما بينت الدراسة توافق عدد من اختيارات الحسن البصري مع ما استقر عليه العمل القضائي والأنظمة في المملكة العربية السعودية، كجواز الحبس في الدَّين للمماطل ما لم يثبت إعساره، ومراعاة مصلحة المحضون واليتيم وتقديم الأصلح لهما في أحكام الحضانة والتصرف في الأموال .
تم تحديث الإجابة