الزواج بنية الطلاق من خلال أدلة الكتاب والسنة ومقاصد الشريعة الإسلامية
- توفي المؤلف
- 1429 هـ
- الطبعات
- دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع
الزواج بنية الطلاق من خلال أدلة الكتاب والسنة ومقاصد الشريعة الإسلامية هو مؤلف فقهي للدكتور صالح بن عبد العزيز آل منصور، يبحث فيه حكم نكاح الرجل للمرأة وفي نيته طلاقها بعد انقضاء غرضه دون اشتراط ذلك لفظًا في العقد، مبيّنًا تحريمه وبطلانه انطلاقًا من النصوص الشرعية ومقاصد النكاح .
موضوع الكتاب والدافع إلى تأليفه
دفع المؤلفَ إلى كتابة هذا البحث ما رآه وسمعه من مآسٍ ومفاسد اجتماعية وخلقية ودينية ودخول الغش والخداع في الأنكحة؛ لاسيما عند بعض المغتربين والمسافرين، مما أفضى إلى ضياع الأولاد والأعراض وتشويه سمعة الإسلام، وارتداد بعض من أسلمن من النساء . وخلُص المؤلف إلى أن الزواج بنية الطلاق ليس شرعيًا بل هو حرام وباطل باطنًا؛ لمنافاته حكمة النكاح ومقاصده، ولوجوب التفريق بين الزوجين إذا عُلمت تلك النية، ولأنه لا يحقق الإعفاف الدائم ولا السكن وتكوين الأسرة .
محتويات الكتاب ومنهجه
قسّم المؤلف بحثه إلى عدة محاور رئيسة، شملت ما يلي :
- بيان المراد بالزواج الذي شرعه الله تعالى .
- مقاصد الشريعة في مشروعية النكاح .
- نماذج من الأنكحة المحرمة شرعًا وعلة تحريمها .
- تعريف النكاح بنية الطلاق، وعرض أقوال الفقهاء المانعين والمجيزين وأدلتهم ومناقشتها وترجيح القول بالتحريم والبطلان .
- بيان علاقة الزواج بنية الطلاق بالأنكحة المحرمة؛ كنكاح المتعة ونكاح التحليل، ومصادمته لمقاصد الشريعة وقواعدها، ومنها قاعدة درء المفاسد وجلب المصالح .
كما حرّر المؤلف في طبعة لاحقة نصوص المذهب الحنبلي، وتناول تخريج رأي ابن تيمية وابن قيم الجوزية، مع إيراد فتاوى المعاصرين كالشيخ محمد بن صالح العثيمين، وقرارات اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، والمجمع الفقهي التابع لرابطة العالم الإسلامي، وبيان الفرق بين هذا الزواج وزواج المسيار .
التقاريظ والنشر
حظي الكتاب بتقاريظ من عدد من العلماء، منهم:
- الشيخ محمد بن صالح العثيمين، الذي وصفه بأنه بحث قيّم لم يمر به مثله في بابه (كتب تقريظه في شوال 1413 هـ) .
- الشيخ صالح بن محمد اللحيدان، رئيس المجلس الأعلى للقضاء وعضو هيئة كبار العلماء آنذاك (كتب تقريظه في شوال 1414 هـ) .
- الشيخ صالح بن فوزان الفوزان، عضو هيئة كبار العلماء، حيث أثنى على معالجته لأدلة المصححين وبيان مفاسد العقد .
طُبع الكتاب طبعة أولى لدى دار الكتاب والسنة في باكستان عام 1415 هـ، كما صدرت له طبعة عن دار ابن الجوزي في السعودية .
تم تحديث الإجابة