التوضيح عن توحيد الخلاق في جواب أهل العراق
- توفي المؤلف
- 1209 هـ
- الطبعات
- دار طيبة
التوضيح عن توحيد الخلاق في جواب أهل العراق كتابٌ في العقيدة الإسلامية أُلِّف في أواخر القرن الثاني عشر الهجري للرد على اعتراضات الشيخ العراقي عبد الله الراوي وبيان أصول دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وطريقته والدفاع عنها .
سياق التأليف ومضمونه
جاء تأليف الكتاب بعد أن وصلت رسائل الشيخ محمد بن عبد الوهاب في أواخر القرن الثاني عشر الهجري إلى والي العراق الوزير سليمان باشا الكبير؛ فكتب عبد الله الراوي من العراق رسالةً معارضةً لها، فصُنِّف هذا الكتاب ليكون جواباً تفصيلياً على شبهاته وردوده . وتناول الكتاب تقرير عقيدة السلف الصالح في توحيد العبادة، وتفنيد الشبهات الواردة حول الدعوة النجدية، كما أورد معلومات حول شيوخ الشيخ محمد بن عبد الوهاب وإجازاتهم له، ومنهم الشيخ عبد الله بن إبراهيم النجدي، والشيخ عبد اللطيف العفالقي الأحسائي، والشيخ علي أفندي الداغستاني .
مسألة نسبة الكتاب
اشتهر الكتاب بعنوان كامل هو «التوضيح عن توحيد الخلاق في جواب أهل العراق وتذكرة أولي الألباب في طريقة الشيخ محمد بن عبد الوهاب» . وقد نُسب في أوائل طبعاته إلى حفيد الشيخ، سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب . غير أن مؤرخي نجد ومحققيها نفوا صحة نسبته إلى سليمان، واستندوا في ذلك إلى ما أورده صاحب «السحب الوابلة» من أن الشيخ محمد بن علي بن غريب (المتوفى 1209 هـ) هو الذي رد على أهل العراق، فضلاً عن اشتمال الكتاب على بعض العبارات الكلامية المخالفة لمنهج أئمة السلف التي يستبعد صدورها عن سليمان بن عبد الله .
وقد ذهب عدد من أهل العلم والتحقيق إلى أن الكتاب عملٌ اشترك في تصنيفه ثلاثةٌ من علماء نجد، هم: الشيخ محمد بن علي بن غريب، والشيخ حمد بن ناصر بن معمر، والشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب؛ حيث ذُكرت مشاركة عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب في الكتاب في ترجمته، ونسب الشيخ فوزان السابق كتاب «توحيد الخلاق في أجوبة العراق» إلى حمد بن معمر، وثبتت نسبة الرد على العراقيين لابن غريب .
المخطوطات والطباعة
توجد للكتاب نسخة خطية محفوظة في المكتبة السعودية في الرياض، وهي نسخة جيدة الخط ينقصها قليل من آخرها، وعليها قيد تملك للشيخ عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ مؤرخ بسنة 1319 هـ انتقلت بعده إلى أخيه محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ .
طُبع الكتاب للمرة الأولى في مصر بالمطبعة الشرقية سنة 1319 هـ منسوباً على غلافه إلى سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ، ثم أُعيدت طباعته في الرياض سنة 1404 هـ بإشراف دار طيبة؛ حيث أُفردت فقراته ووضعت عناوين لمواضيعه بعد أن كان النص متداخلاً في طبعته الأولى .
تم تحديث الإجابة