الطريق المستقيم في نظم علامات الترقيم
- توفي المؤلف
- -
- الطبعات
- الطريق المستقيم في نظم علامات الترقيم
الطريق المستقيم في نظم علامات الترقيم أرجوزة تعليمية نظمها الشاعر والباحث محمود محمد محمود مرسي (الشهير بمحمود أبو سريع)، تقع في أربعة وسبعين بيتًا وتتناول قواعد علامات الترقيم ومواضع رسمها واستعمالاتها في الكتابة العربية الحديثة .
موضوع المنظومة وهيكلها
استهل الناظم أرجوزته ببيان أهمية الترقيم وفائدته لكل من الكاتب والقارئ والناقد، مشبهًا علامات الترقيم بإشارات المرور التي تنبئ بالوقوف والعبور وتكشف مواضع الفصل والوصل، وتعين على جلاء المعنى وإزالة الغموض . ثم حصر العلامات إجمالًا قبل الشروع في تفصيل مواضعها والتمثيل لها، منبهًا إلى أن بعضها يقع في أول السطر، وبعضها يمتنع وروده في أوله، وقليل منها يرد في الأول والوسط والطرف .
وتنتظم المنظومة عبر أبواب تفصيلية تعالج علامات الترقيم كالآتي:
- الفصلة (،): بيّن رسمها بأنها واو صغيرة مقلوبة تشير إلى الوقف القصير، ومواضعها: بين الجمل المتألفة، والمفردات الطويلة الشبيهة بالجمل، وبين أنواع الشيء المنقسم، وبعد ألفاظ المنادى والقسم، وبين الشرط وجوابه إذا طال الشرط، منبهًا إلى أن مراده بـ«الكلام» هنا العبارة التعبيرية لا المصطلح النحوي المحض .
- الفصلة المنقوطة (؛): رسمها بنقطة تحت الفصلة، وتوضع بين جملتين تكون إحداهما علة للأخرى أو نتيجة لها، أو بين الجمل الطويلة ذات المعاني الموصولة، ويكون الوقف عندها متوسطًا .
- الوقفة أو النقطة (.): توضع بعد الكلام التام المستكفي بأجزائه الذي يحسن السكوت عليه، والوقف عندها أطول من الوقف عند الفصلة المنقوطة .
- الوصلة أو الشرطة (ـ): توضع في أول الحوار استغناءً عن تكرار الأسماء، وبين العدد والمعدود كالعناوين المتصدرة، وبين ركني الجملة إذا طال أولهما لوصلهما ببعض .
- القوسان () والقوسان المعقوفان []: يُجعل بين القوسين كل لفظ خارج عن أركان الكلام كالجمل الاعتراضية والتفسير وألفاظ الاحتراس، وأشار إلى نيابة الشرطتين عنهما، بينما خُصّ القوسان المعقوفان بحصر الزيادات على النص الأصلي كما في التحقيق والتوثيق .
- علامة التنصيص («»): تلزم النصوص المنقولة بنصها وحرفها حصرًا دون زيادة أو اختصار، فإن كان النقل بالمعنى أو بتصرف لم تستعمل .
- النقطتان الرأسيتان (:): تقعان بين القول والمقول وما في معناهما (كـ«أخبرني» و«حكى»)، وبين المجمل وتفصيله، وبين القاعدة وأمثلتها .
- علامة الاستفهام (؟) وعلامة الانفعال أو التعجب (!): خُصّت الأولى بالاستفهام ذي الأداة الصريحة (دون صيغ الأمر كالتمثيل بـ«اشرح» أو «علل» التي تلحقها نقطة)، بينما تتبع الثانية المواقف الانفعالية كالدعاء والتعجب والاستغاثة والفرح والحزن .
- الاستفهام التعجبي (؟!) وعلامة الحذف (...): يُجمع بين علامتي الاستفهام والتعجب عند الاستفهام المشوب بالتعجب، أما علامة الحذف فهي نقاط توضع مكان الساقط من الكلام لقبحه أو للاكتفاء بموضع الدلالة، وحدّها الأدنى ثلاث نقاط .
الخاتمة والمنهج
اختتم الناظم أرجوزته بحثّ الطالب على حفظها وفهمها، والتأكيد على أن مراعاة الترقيم في الكتابة علامة من علامات النجابة والضبط، مسجلًا فيها تسمية منظومته بـ«الطريق المستقيم» . واعتمدت المنظومة أسلوب الرجز الميسر المصحوب بالأمثلة التطبيقية المعاصرة لتقريب الضوابط الإملائية والترقيمية للمتعلمين .
تم تحديث الإجابة