التربية الإسلامية للشباب

التربية الإسلامية للشباب هو بحثٌ تربوي للدكتور عبد الرحمن بله علي (الأستاذ المساعد بكلية اللغة العربية بالجامعة)، يتناول فيه منطلقات التربية الإسلامية لشريحة الشباب، وأهدافها، ومظاهر عناية الشريعة بالنشء، وواجبات الآباء والعلماء في توجيههم وتحصينهم الفكري والأخلاقي التربية الإسلامية للشباب.

المفهوم وأهمية مرحلة الشباب

استهل الكاتب دراسته بلفتة لغوية بين فيها دلالات مادة «ش ب ب» التي تدور حول القوة والفتوة والحداثة والجمال والنماء والنشاط التربية الإسلامية للشباب، مشيرًا إلى أن سن الشباب يمتد في الغالب من السادسة عشرة إلى سن الأربعين، تليه مرحلة الكهولة حتى الستين، ثم الهرم التربية الإسلامية للشباب.

وعلل المؤلف سر الاهتمام بالشباب بكونهم يشكلون كمًّا نحو 60% من مجموع الأمة، ويمثلون كيفًا قلبها النابض ودرعها الواقي التربية الإسلامية للشباب؛ لذا حرص النبي ﷺ على توجيههم واستثمار طاقاتهم، كما في حديث: اغتنم خمسا قبل خمس: شبابك قبل هرمك... ، وحديث: يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة... فليتزوج التربية الإسلامية للشباب. وأكد أن الشباب هم عنوان الأمة ومقياس حضارتها، محذرًا من الاكتفاء بالتنمية المادية دون التنمية الروحية والأخلاقية، ومن أخطار الغزو الفكري الموجَّه لعقيدة الشباب وسلوكهم التربية الإسلامية للشباب+1.

أهداف الإعداد ومظاهر العناية بالنشء

حدد البحث غايات إعداد الشباب في أن يكون الشاب صالحًا في نفسه ومصلحًا لغيره، يحمل ثقافة الإسلام ويدافع عن قضاياه ويكافح البدع والأفكار الهدامة التربية الإسلامية للشباب. وبين أن عناية الإسلام بالإنسان تبدأ من مراحل مبكرة تسبق ولادته وتستمر خلال طفولته وبلوغه، عبر تدابير عدة التربية الإسلامية للشباب:

• حسن اختيار الزوجة والتحري من طيب منبتها التربية الإسلامية للشباب.
• التسمية والدعاء المأثور عند المعاشرة الزوجية لصيانة الذرية من مسيس الشيطان التربية الإسلامية للشباب.
• التأذين في أذن المولود والتحنيك والعقيقة واختيار الاسم الحسن التربية الإسلامية للشباب.
• النهي عن استرضاع المرأة الحمقاء حفاظًا على سلامة طباع الرضيع التربية الإسلامية للشباب.
• الحرص على تغذية الطفل من الحلال التربية الإسلامية للشباب.
• الأمر بالصلاة لسبع سنين والتأديب عليها لعشر والتفريق في المضاجع التربية الإسلامية للشباب.
• التزويد المبكر بالثقافة والآداب المناسبة لسن الطفل كآداب قضاء الحاجة وأحكام الطهارة التربية الإسلامية للشباب.

مكانة الشباب وتجارب التاريخ الإسلامي

استعرض الكتاب شواهد من القرآن الكريم والسنّة والتاريخ الإسلامي على تكريم الشباب وإسناد المسؤوليات الجسام إليهم؛ ومن ذلك الثناء على أهل الكهف في قوله تعالى: إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدىً ، وموقف إبراهيم عليه السلام، وجعل الشاب الناشئ في عبادة الله ضمن السبعة الذين يظلهم الله في ظله التربية الإسلامية للشباب. كما أورد نماذج عملية؛ كمبيت علي بن أبي طالب في فراش النبي ﷺ ليلة الهجرة، وإرسال مصعب بن عمير للدعوة في المدينة، وإمارة أسامة بن زيد على الجيش، وتكليف أبي بكر الصديق للصحابي زيد بن ثابت بجمع القرآن الكريم، داعيًا إلى الجمع بين حيوية الشباب وحكمة الشيوخ التربية الإسلامية للشباب+1.

وفي الموقف من الثقافة الوافدة، شدد المؤلف على وجوب التمييز بين المعارف النافعة والمظاهر الضارة، مشيرًا إلى تشبيه الشيخ محمد الغزالي لمن يقلد الغرب في عيوبه بمن يقلد العملاق في تدخينه بدل قوته، مع التذكير بأثر الحضارة الإسلامية في النهضة العلمية الأوروبية التربية الإسلامية للشباب.

واجبات الآباء ومسؤولية العلماء

اختتم الكتاب بتوجيهات عملية تشمل أطراف العملية التربوية التربية الإسلامية للشباب+1:

• واجب الآباء: غرس العقيدة الإيمانية السليمة، وتقديم النصيحة الموافقة لنمو الابن العقلي، ومراقبة الصحبة واختيار الجليس الصالح، وتنظيم أوقات الاستذكار مع إتاحة الترفيه المباح، والتزام القدوة الحسنة في السلوك التربية الإسلامية للشباب+1.
• مسؤولية العلماء: الاضطلاع بدور البيان والإرشاد لتشخيص مشكلات الشباب وعلاجها، والتصدي للتيارات الفكرية المنحرفة، مستشهدًا بأبيات من منظومة للشيخ عبد الله بن أحمد قادري حول واجب العلماء في هداية الأجيال التربية الإسلامية للشباب+1.