التدمرية
- توفي المؤلف
- 728 هـ
- الطبعات
- مكتبة العبيكان
التدمرية (وتُعرف بـ «الرسالة التدمرية» وعنوانها الكامل: «تحقيق الإثبات للأسماء والصفات وحقيقة الجمع بين القدر والشرع») رسالة عقدية ألفها ابن تيمية (661–728 هـ / 1263–1328 م) ، لبيان مذهب السلف في توحيد الأسماء والصفات، وحقيقة الجمع بين الشرع والقدر .
سبب التأليف والتسمية
سُميت الرسالة بـ «التدمرية» نسبة إلى مدينة تدمر في الشام؛ حيث كتبها المؤلف جوابًا لسؤال ورده من بعض أهلها وطلاب العلم فيها ، بعد أن سألوه تدوين مضمون ما سمعوه منه في بعض المجالس حول مسألتي التوحيد والصفات، والشرع والقدر . وقد علل ابن تيمية إجابتهم بمسيس الحاجة إلى تحرير هذين الأصلين لكثرة اضطراب الناس وخوضهم فيهما، وما يعتري القلوب من الشبهات .
المضمون والمنهج
يدور الكتاب حول أصلين رئيسين :
- الأصل الأول (التوحيد والصفات): يتناول إثبات ما أثبته الله لنفسه وما أثبته له رسوله ﷺ من صفات الكمال على وجه التفصيل، ونفي المماثلة والتشبيه على وجه الإجمال، مع الرد على المذاهب المخالفة من الفلاسفة والباطنية والجهمية والمعتزلة والمتكلمين . وقرر الرد عليهم بالدلائل النقلية والعقلية، وبنى ذلك على أصلين كليين: أن القول في بعض الصفات كالقول في البعض الآخر، وأن القول في الصفات كالقول في الذات، وضرب مثلين لتوضيح التباين بين الخالق والمخلوق، أحدهما ما أخبر الله به عن نعيم الجنة . وتضمن هذا الأصل خاتمة اشتملت على قواعد كلية لضبط باب الأسماء والصفات .
- الأصل الثاني (الشرع والقدر): يبين كيفية الجمع بين الإيمان بقدر الله الشامل وإرادته الكونية، وبين التزام أمره ونهيه وشرعه، مع إبطال شبهات من يحتجون بالقدر على إسقاط التكاليف أو يفرطون في جانب الأمر والنهي .
العناية بالكتاب
حظيت الرسالة باهتمام واسع في تدريس العقيدة؛ وصُنفت عليها شروح ومختصرات متعددة لتوضيح عباراتها وتقريب معانيها، منها كتاب «تقريب التدمرية» لـابن عثيمين ، و«التحفة المهدية شرح العقيدة التدمرية» لفالح بن مهدي آل مهدي ، إضافة إلى تحقيقات علمية منها تحقيق محمد بن عودة السعوي .
تم تحديث الإجابة