الرق في الجاهلية والإسلام

الرق في الجاهلية والإسلام دراسةٌ فكرية وتاريخية أعدّها الباحث إبراهيم محمد حسن الجمل، المدرس بالمعهد الثانوي في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، ونُشرت في مجلة الجامعة لتناول قضية الاسترقاق ومقارنة موقعه وتشريعاته بين الحضارات القديمة والإسلام الرق في الجاهلية والإسلام+1.

موضوع الكتاب ومحتواه

يتتبع العمل ظاهرة الرق تاريخيًا واجتماعيًا عبر عدة محاور رئيسة، تشمل:

• مفهوم الرق ونشأته: بيّن المؤلف المعنى اللغوي والاصطلاحي للرق بصفته حرمانًا للشخص من حريته الطبيعية وصيرورته ملكًا لغيره، موضحًا أن الحروب والنزاعات كانت العامل الأول لنشأته حين استبدل المنتصرون قتل الأسرى أو أكلهم باسترقاقهم واستخدامهم في الزراعة ثم الصناعة الرق في الجاهلية والإسلام+1. وعرض آراء الفلاسفة القدامى؛ كأفلاطون في حرمان الرقيق من حق المواطنة، ومذهب أرسطو القائل بأن طائفة من الناس خُلقوا ليكونوا آلات حية للعبودية الرق في الجاهلية والإسلام.
• الرق في الشرائع والحضارات القديمة: استعرض البحث أحكام الرق لدى قدماء المصريين، والعبرانيين، وفي نصوص المسيحية ورسائل بولس وبطرس ومواقف آباء الكنيسة، وتطرق إلى أحوال الرقيق لدى الهنود في الشرائع البرهمية، والفرس، والصين، واليونان، والرومان، وقبائل أوروبا في القرون الوسطى كالقوط والأنجلو ساكسون الرق في الجاهلية والإسلام+1. ثم عرج على تجارة العبيد في أمريكا وقوانينها، وتاريخ صدور قرارات إلغاء الرق إبان الثورة الفرنسية وحرب الشمال والجنوب الأمريكية الرق في الجاهلية والإسلام+1.
• الرق في الجاهلية: فصّل في أحوال الرق في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام، حيث كانت الحروب والخطف من أبرز روافده، وذكر أمثلة على ذلك كخطف زيد بن حارثة وبيعه في أسواق مكة، ورواج تجارة الرقيق لدى أثرياء قريش كـعبد الله بن جدعان الرق في الجاهلية والإسلام.
• موقف الإسلام من الرق: أوضح الكاتب أن الإسلام أقر مبدأ المساواة والكرامة الإنسانية، مستشهدًا بقول الله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُم [الحجرات: 13]، وقول النبي ﷺ: لا فضل لعربي على عجمي ولا لأحمر على أسود إلا بتقوى الله الرق في الجاهلية والإسلام. كما بيّن أن الإسلام لم يلغ الرق دفعة واحدة تحاشيًا لفساد نظام المجتمع وانشغال الناس عن جوهر الرسالة، ولكنه عامل الأرقاء معاملة حسنة وفتح أبواب العتق والتخلص المشروع من الرق كما جرى في شراء أبي بكر الصديق لـبلال بن رباح وعتقه الرق في الجاهلية والإسلام.
• تضييق منابع الرق: قرر المؤلف أن الإسلام أغلق كافة أبواب الاسترقاق السابقة (كالخطف والديون والفقر)، وحرم استرقاق المسلم أو أهل الذمة والمعاهدين، وقصر الاسترقاق على الأسرى في حالة الحرب المشروعة القائمة لحماية الدعوة والدفاع عن المسلمين الرق في الجاهلية والإسلام+1.

النشر

نُشرت هذه الدراسة مقسمةً على أعداد مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، حيث صدر جزؤها الأول في العدد المزدوج (50–51) لعام 1401 هـ، وتابع الباحث بسط مباحثها في العدد (52) من المجلة مجلة الجامعة الإسلامية با…+1.