الرد على الرفاعي والبوطي في كذبهما على أهل السنة ودعوتهما إلى البدع والضلال
- توفي المؤلف
- -
- الطبعات
- دار ابن الأثير
الرد على الرفاعي والبوطي في كذبهما على أهل السنة ودعوتهما إلى البدع والضلال هو مصنَّف للشيخ عبد المحسن بن حمد العباد البدر، صدر سنة 1421 هـ (2000 م)، ألّفه للرد على رسالة يوسف هاشم الرفاعي ومقدمة محمد سعيد رمضان البوطي ومناقشة ما تضمنتاه في مسائل العقيدة والتمذهب والتبرك بالآثار المكانية .
سبب التأليف والموضوع
جاء تأليف الكتاب بعد اطّلاع العباد على أوراق كتبها يوسف هاشم الرفاعي من الكويت وجعلها بعنوان «نصيحة لإخواننا علماء نجد»، وقدَّم لها البوطي من الشام بمقدمة أيّد فيها ما جاء فيها . وبيّن العباد في مقدمة ردّه أن هذه النصيحة المزعومة وإن وُجِّهت في الظاهر لعلماء نجد، إلا أنها في حقيقتها موجَّهة لكل ملتزم بالكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة، معتبراً أن الكاتبين وقعا في الكذب على أهل السنة والدعوة إلى البدع ومحدثات الأمور وعيب التمسك بالحق . كما انتقد تعرّض الرفاعي للشؤون الداخلية في المملكة العربية السعودية كالقضاء والجامعات والخطباء والدعاة والتدخل فيها .
منهج الكتاب ومضامينه
اعتمد العباد أسلوب المناقشة التفصيلية للمسائل المثارة والرد عليها بنصوص الكتاب والسنة وأقوال أئمة السلف وعلماء المذاهب الفقهية، ومن أبرز القضايا التي ناقشها:
- الموقف من المذهب الحنبلي والتمذهب: ردّ على زعم تخلي علماء نجد عن المذهب الحنبلي، موضحاً أنهم اعتنوا بدراسته وتدريسه كإقراء عبد العزيز بن باز لكتاب «الروض المربع»، وتدريس محمد بن صالح العثيمين وصالح الفوزان لكتاب «زاد المستقنع»، ولكنهم تخلّوا عن التعصب وقدّموا الدليل الشرعي عند ظهوره، مبيناً أن هذا مسلك أئمة المذاهب الأربعة أنفسهم والمنصفين من أتباعهم .
- التبرك بالآثار المكانية: فنّد دعوى البوطي انعقاد الإجماع على التبرك بالآثار المكانية المنسوبة للنبي ﷺ كمكان مولده وبئر أريس ومبرك ناقته في قباء، مبيناً عدم ثبوت ذلك عن الصحابة، ومستدلاً بنهي عمر بن الخطاب عن تتبع آثار الأنبياء وأمره بقطع الشجرة في الحديبية .
- دعوى تكفير الأشاعرة والماتريدية: ردّ على الفرية القائلة بأن علماء السنة يُكفّرون سواد الأمة لكونهم أشاعرة أو ماتريديين، نافياً صحة ذلك ومبيناً دلالة حديث افتراق الأمة على الفرق .
وختم العباد كتابه بالتأكيد على أن كل رد موجَّه للرفاعي هو ردٌّ على البوطي لموافقته له في مقدمته، معتبراً أن ما سطّراه اشتمل على الكذب ومجانبة الصواب .
الطبعات
طُبع الكتاب طبعته الأولى في الرياض عن دار ابن الأثير عام 1421 هـ .
تم تحديث الإجابة