القنوت في الوتر
- توفي المؤلف
- -
- الطبعات
- دار ابن الأثير للنشر والتوزيع
القنوت في الوتر رسالة فقهية من تأليف الأكاديمي السعودي الوليد بن عبد الرحمن آل فريان، تتناول بالدراسة المقارنة أحكام دعاء القنوت في صلاة الوتر، وحقيقته، وصفته، والمسائل المتفرعة عنه .
موضوع الكتاب ومنهجه
صدر الكتاب ضمن «سلسلة الأبحاث الفقهية في الصلاة» عن دار ابن الأثير . وقد بين المؤلف في مقدمته أن الدافع لتأليفه هو أهمية موضوع القنوت في الوتر وكثرة السؤال عنه، وحاجته إلى بحث واستقصاء لا سيما في مسائله الخلافية كقدره وموضعه والجهر به ورفع اليدين فيه .
اعتمد المؤلف في بحثه منهجًا يقوم على خمسة مرتكزات :
- الرجوع إلى المصادر والمراجع المعتبرة .
- الدراسة الفقهية المقارنة لمسائل البحث .
- شرح الألفاظ الغامضة وتفسير المصطلحات .
- الترجمة للأعلام غير المشاهير بإيجاز .
- عزو الآيات القرآنية وتخريج الأحاديث النبوية والآثار .
خطة الكتاب ومحتواه
قسّم المؤلف الكتاب إلى مقدمة، وتمهيد في فضل الوتر وما ورد في قيام الليل، وثلاثة مباحث رئيسية، وخاتمة وفهارس :
- المبحث الأول: حقيقة القنوت في الوتر؛ واشتمل على أربعة مطالب: معنى القنوت والوتر، وأركان القنوت، وأنواعه، وألفاظه، وبحث فيه الألفاظ الواردة في السنة وعن السلف، وما لم يرد عنهما، ومسألة القنوت بدعاء ختم القرآن الكريم .
- المبحث الثاني: حكم القنوت في الوتر؛ وقسمه إلى مطلبين: حكمه في رمضان، وحكمه في غير رمضان .
- المبحث الثالث: صفة القنوت في الوتر؛ واحتوى على ستة مطالب: موضعه، وافتتاحه (بالتكبير، والتحميد والصلاة على النبي ﷺ)، وقدره، والجهر به (حكم الجهر به وبالتأمين، وحكم البكاء)، ورفع اليدين (عند القنوت وبعد الفراغ منه)، وقضاء القنوت للإمام والمنفرد والمأموم .
نتائج البحث
خلص المؤلف في خاتمة بحثه إلى جملة من النتائج الفقهية، منها تعريف قنوت الوتر بأنه «الدعاء حال القيام في آخر صلاة الليل»، واستحباب القنوت في رمضان وغيره بما ورد في السنة وعن السلف أو بالأدعية العامة التي لها أصل مشروع، وأن موضعه المستحب بعد الركوع بقدر دعاء عمر بن الخطاب والحسن بن علي رضي الله عنهم . كما رجح عدم استحباب الجهر به، وعدم مشروعية رفع اليدين عنده ولا بعده لمسح الوجه أو للسجود، وأن البكاء لا يفسد الصلاة إذا كان مغلوبًا عليه أو من خشية الله، وقضاء القنوت بعد الركوع لمن فاته قبله مع مشروعية سجود السهو لمن تركه .
تم تحديث الإجابة