مؤلف غير معروف
القيم الإسلامية
- توفي المؤلف
- -
- الطبعات
- الكتاب منشور على موقع وزارة الأوقاف السعودية بدون بيانات
القيم الإسلامية هو مؤلَّف يتناول منظومة القيم الكبرى في الرؤية الإسلامية، بالبحث في تأصيلها الفلسفي والشرعي وتطبيقاتها العملية وميادينها المتعددة كالعدل والحرية والمساواة والأخوة والجمال.
مفهوم القيمة
يُعرّف الكتاب القيمة بأنها صفة في الشيء تجعله موضع تقدير واحترام ومرغوبًا فيه لذاته، سواء كانت الرغبة صادرة من شخص واحد أو من جماعة. ويبيّن أن تفسير القيمة يكون مثاليًّا إذا نُسب إلى الصور الذهنية الغائبة، ويكون وجوديًّا إذا عُلل بأسباب طبيعية أو نفسية أو اجتماعية، وخير التفسير ما جمع بين المعنيين المثالي والطبيعي معًا.
قيمة العدل
يُعدّ العدل في الرؤية الإسلامية قيمة ضرورية ترتبط بسائر النظم والتشريعات كالإدارة والحكم والقضاء والأسرة والتربية. ويقسمه الكتاب باعتبارات متعددة:
- باعتبار الزمان والمكان: ينقسم إلى عدل دنيوي يقوم على وسع البشر في تطبيق الشريعة ورفع المظالم، وعدل أخروي مطلق يستأثر به الله تعالى يوم القيامة.
- باعتبار العموم والشمول: يشمل الإنسان بصرف النظر عن دينه أو نسبه أو وطنه، ويشمل الحيوان بعدم ظلمه أو إيذائه، ويمتد إلى سائر الكائنات في توازن حركتها ونظامها الكوني والبيولوجي.
ويستشهد الكتاب بكلام ابن خلدون على أن العدل يثمر الاطمئنان ونماء العمران والإنتاج الاقتصادي، بينما يقود الظلم إلى الركود والخراب واندلاع الثورات؛ كما يورد نماذج لتطبيقاته في السيرة النبوية وعهد الخلفاء، كقصة احتكام الخليفة علي بن أبي طالب مع نصراني إلى شريح القاضي في شأن درع.
قيمة الحرية
تُعرَّف الحرية بأنها قدرة الإنسان العاقل على فعل الشيء أو تركه بإرادته الذاتية دون سيطرة من غيره، وهي منضبطة بألا تُهدد النظام العام، وألا تفوت حقوقًا أعلى، وألا تضر بحرية الآخرين. ويُصنف الكتاب الحرية إلى صنفين:
- الحريات المادية: وتشمل الحرية الشخصية وحرمة الذات وتأمينها بالقصاص والزواجر، وحرية التنقل (الغدو والرواح)، وحرية المأوى والمسكن وحرمته من التجسس والاقتحام، وحرية التملك بنوعيه الفردي والجماعي وضوابطه كمنع الاحتكار والربا، وحرية العمل باعتباره وسيلة للبقاء وعبادة الله.
- الحريات المعنوية: وتشمل حرية الرأي والتعبير المقيدة بطلب المصلحة والخير (كموقف الحباب بن المنذر في بدر)، وحرية التعلم واكتساب المعرفة المباحة، والحرية السياسية في اختيار سلطة الحكم ومراقبتها والمشاركة عبر الشورى.
قيمة المساواة
المساواة هي المماثلة في القيمة والقدر الإنسانيين والحقوق والواجبات. ويقرر الكتاب أن المساواة في الإسلام تقوم على وحدة الأصل البشري دون تمييز طبقي أو عرقي، مع بيان أن التفاضل المعتبر لا يقع في أصل الخلقة، بل فيما يكتسبه الإنسان بجهده وعمله الصالح وتقواه. كما تتجلى المساواة أمام أحكام الشريعة لتساوي المخاطَبين بها، وأمام القضاء النافذ على الجميع دون استثناء لذي سلطان أو جاه.
قيمة الأخوة
تتنوع الأخوة إلى أخوة نسب، وأخوة في الآدمية والإنسانية، وأخوة في الدين والعقيدة، وقد بنى الإسلام رابطته الكبرى على الإيمان لتجاوز فوارق العرق والوطن وتأسيس مجتمع إنساني متماسك. وتقوم الأخوة على مقومات؛ منها المحبة والولاء، والصبر واحتمال الأذى، وحفظ السر وستر العيوب منعًا لشيوع الفساد وإتاحةً لفرصة التوبة، وتثمر الأخوة الوحدة والتناصح والتقدم الحضاري في الدنيا، ونيل رضوان الله والأمن يوم القيامة.
قيمة الجمال
يُعرّف الجمال بحسن الشيء ونضرته وكماله اللائق به، وتتحدد مقوماته بالسلامة من العيوب، والتناسق والتنظيم، وبما عيّنه الوحي من معانٍ. وينقسم الجمال إلى:
- جمال حسي: يدرك في بدائع الطبيعة وأرجاء الكون وإتقان خلق الإنسان.
- جمال معنوي: يتجلى في الأقوال الطيبة والأفعال الصالحة، وفي عدل الحكام وإحسان القضاة.
كما يفصّل الكتاب ميادين الجمال الفني في الحضارة الإسلامية عبر الزخرفة النباتية والهندسية، وفنون الخط والكتابة، والعمارة في المساجد والقصور كـقصر الحمراء في غرناطة بـالأندلس، مع التأكيد على ضابط التوسط ونبذ الإسراف.
تم تحديث الإجابة