القضاء والقدر - الأشقر
- توفي المؤلف
- 1433 هـ
- الطبعات
- دار النفائس للنشر والتوزيع
القضاء والقدر (أو الإيمان بالقضاء والقدر) هو مؤلَّف عقدي للدكتور عمر سليمان الأشقر (ت. 1433 هـ / 2012 م)، يختص بتقرير عقيدة أهل السنة والجماعة في مسألة القضاء والقدر وبيان أصولها ونصوصها الشرعية والرد على الفرق المخالفة فيها .
موضوع الكتاب ومنهجه
يعالج الكتاب أحد أركان الإيمان الستة في الإسلام، ويبيّن مفهوم القضاء والقدر من واقع نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية، مستندًا إلى فهم الصحابة وأئمة السلف، مثل الإمام أحمد بن حنبل في تعريفه للقدر بأنه «قدرة الله»، وما قرره المحققون كـابن تيمية وابن القيم والنووي وابن حجر العسقلاني . ويعتمد المؤلف الأسلوب المنهجي المباشر؛ حيث يورد النصوص الشرعية من الآيات والأحاديث النبوية، ثم يسوق الآثار المنقولة عن السلف، ويتطرق للشبهات والمناظرات العقدية بالمناقشة والتحليل العقلي والنقلي .
محتويات الكتاب ومباحثه
انتظم الكتاب في فصول ومباحث متسلسلة تناولت أبعاد المسألة العقدية والتاريخية والسلوكية:
- أصل الإيمان بالقدر وحكمه: استعراض أدلة وجوب الإيمان بالقضاء والقدر من الكتاب والسنة كحديث جبريل عليه السلام، وإجماع السلف، وبيان أنه نظام التوحيد الذي لا يستقيم إيمان العبد إلا به .
- تاريخ القول بالقدر ونشأة الفرق: تتبع بدايات ظهور بدعة نفي القدر في أواخر عصر الصحابة على يد سنسويه ومعبد الجهني في البصرة، ثم تلقي غيلان الدمشقي وواصل بن عطاء وعمرو بن عبيد لهذه الآراء، وموقف الصحابة كـعبد الله بن عمر وابن عباس في الإنكار عليهم والتبرؤ منهم .
- التعريف اللغوي والاصطلاحي: تفصيل معاني القضاء والقدر لغةً وشرعًا، وبيان الفروق الدلالية بينهما، والعلاقة بين التقدير الأزلي ووقوع المقضي .
- مراتب القدر ومراتبه الزمانية: شرح مراتب الإيمان بالقدر (العلم الأزلي، والكتابة في اللوح المحفوظ، والمشيئة العامة، والخلق التام)، إضافة إلى مراتب التقدير الزمانية كالتقدير الأزلي، والعمري للجنين، والحولي في ليلة القدر، واليومي المنصوص عليه في قوله تعالى: كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ .
- المناظرات ونقض المذاهب المخالفة: إيراد محاورات أئمة أهل السنة مع نفاة القدر ومناظريهم؛ مثل مناظرة أبي إسحاق الإسفراييني مع القاضي عبد الجبار الهمداني، ومناظرة ميمون بن مهران لغيلان الدمشقي، والرد على مقالات المعتزلة والجبرية .
- قضايا الشبهات والرضا والأسباب: مناقشة مسألة خلق الشر وتنزيه الله تعالى عن الظلم، وبيان الحكمة من خلق إبليس والمكاره، وتحرير مسألة الاستطاعة وحرية الاختيار، وبيان حكم الرضا بالمقدور والفرق فيه بين المصائب التي يُشرع الصبر عليها ويُستحب الرضا بها، وبين المعاصي التي لا يجوز الرضا بها ولا الاحتجاج بالقدر على ارتكابها .
- ثمار الإيمان بالقدر: بيان الآثار الإيمانية والعملية الناتجة عن فهم القدر فهمًا صحيحًا، ونفي ما أُلصق به من دعاوى التواكل والكسل والخمول، والتأكيد على أن الأخذ بالأسباب والعمل جزء أصيل من تقدير الله .
تم تحديث الإجابة