المختصر الصغير لابن عبد الحكم «خلافيات في الفقه»
- توفي المؤلف
- 214 هـ
- الطبعات
- دار ابن القيم للنشر والتوزيع
المختصر الصغير لابن عبد الحكم «خلافيات في الفقه» هو مصنَّف فقهي للإمام عبد الله بن عبد الحكم بن أعين المصري (ت 214 هـ / 829 م)، يُعَدّ من أقدم المختصرات في الفقه المالكي، وتوسَّع لاحقًا برواية تلاميذه ليشتمل على مقارنات بين مذاهب فقهاء الأمصار .
موضوع الكتاب وتأليفه
ألَّف عبد الله بن عبد الحكم ثلاثة مختصرات فقهية؛ المختصر الكبير، والمختصر الأوسط، والمختصر الصغير، واقتصر في الصغير على علم الموطأ ورأي الإمام مالك بن أنس بألفاظ مقرَّبة ومختصرة . وكان اعتماده الأساسي على استخلاص مذهب مالك من «الموطأ»، وسلك مسلك الترجيح والاختيار بإيراد القول الواحد في المسألة دون إطالة أو خوض في الخلاف داخل المذهب . وعُدَّ ابن عبد الحكم من أوائل من أطلق اسم «المختصر» على مصنف فقهي .
الزيادات والخلافيات
تحوَّل المختصر الصغير في روايته المشهورة إلى مصنَّف في الفقه المقارن، إذ كُتب على غلاف نسخته المخطوطة «خلافيات في الفقه» نتيجة لما أُلحق به من أقوال فقهاء المذاهب الأخرى :
- أضاف ابنه محمد بن عبد الله بن عبد الحكم (ت 268 هـ) أقوال وخلاف أبي حنيفة النعمان ومحمد بن إدريس الشافعي .
- أضاف راوي الكتاب محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي (ت 249 هـ) أقوال بقية الفقهاء، ومنهم سفيان الثوري، وإسحاق بن راهويه، وعبد الرحمن الأوزاعي، وإبراهيم النخعي، وجمع بين زياداته وزيادات ابن المؤلف إلى جانب أصل المختصر .
المنهج والمحتوى
يشتمل الكتاب على ما يزيد على 1200 مسألة فقهية . ورُتِّبت مسائله على الأبواب الفقهية، ولوحظ في ترتيب بعض أبوابه تداخل ودمج؛ كإدماج قضاء الصلوات وصلاة السفر في باب السهو، وإدماج أحكام الرعاف ومواضع الصلاة وصلاة الوتر وركعتي الفجر وقيام رمضان في باب «إذا أحدث الإمام»، وإدماج كتاب العتق في كتاب المكاتبة، مع إيراد أحكام الرضاع في نهاية كتاب الوصية في ختام المصنف، وخلوه من كتاب المواريث .
المكانة والشروح
اعتنى العلماء بمختصرات ابن عبد الحكم حتى وُصفت بأنها تلي «الموطأ» والمدونة في المذهب المالكي، وكان عليها وعلى «المختصر الكبير» معوّل فقهاء المالكية في بغداد في المدارسة . ونُقل عن القاضي البرنكاني أنه قال: «عرضت مختصر عبد الله بن عبد الحكم على كتاب الله وسنة رسول الله ﷺ يعني مسائله فوجدت لها أصلًا إلا اثنتي عشرة مسألة فلم أجد لها أصلًا» . كما نقل من نصوصه كبار الفقهاء كـأبي جعفر الطحاوي في «شرح مشكل الآثار»، وابن عبد البر في «الاستذكار»، وابن أبي زيد القيرواني في «النوادر والزيادات»، وابن رشد الجد في «البيان والتحصيل»، وأبي الوليد الباجي في «المنتقى» .
وقد وضع العلماء عليه شروحًا، منها:
- شرح أبي بكر الأبهري (ت 375 هـ)، وألّفه سنة 329 هـ .
- شرح محمد بن الجهم السمري (ت 277 هـ) .
- شرح محمد بن جعفر البصري .
المخطوط والتحقيق
حُفظ الكتاب في نسخة خطية وحيدة في المكتبة السليمانية بتركيا تحت رقم (966)، وتقع في 85 ورقة، كُتبت بخط محمد بن إلياس بن إبراهيم خطيب عين الزيتون، وفُرغ من نسخها يوم الأربعاء 2 صفر سنة 718 هـ . وحُقّق الكتاب ونُشر بدراسة وتحقيق الباحث عمر علي أبو بكر زاريا في سلسلة الرسائل الجامعية .
تم تحديث الإجابة