نور الدين عتر
الاتجاهات العامة للاجتهاد ومكانة الحديث الآحادي الصحيح فيها
- توفي المؤلف
- 1442 هـ
- الطبعات
- دار المكتبي للطباعة والنشر والتوزيع
الاتجاهات العامة للاجتهاد ومكانة الحديث الآحادي الصحيح فيها دراسة أصولية حديثية أعدها العالم السوري نور الدين عتر (1356–1442 هـ / 1937–2020 م)، خادم القرآن والحديث ورئيس قسم علوم القرآن والسنة بكلية الشريعة في جامعة دمشق، لتبيين الخطوط العريضة لمناهج الاجتهاد وتحرير مكانة خبر الواحد الصحيح وحجيته في الفقه الإسلامي .
موضوع الكتاب وبواعث تصنيفه
يتناول الكتاب بيان الاتجاهات العامة لأصول الاجتهاد في الإسلام، مع إبراز أوجه التمايز بين المذاهب الفقهية في أصول استنباطها، ويسلط الضوء بصورة خاصة على مسألة الاحتجاج بخبر الواحد الصحيح . وقد انطلق المؤلف في تصنيفه من معالجة حالة التجاذب الفكري في العصر الحديث حول الحديث الآحادي الصحيح؛ إذ رصد جنوحين متضادين: اتجاه فرّط في شأنه وعطّل جملة وافرة من السنن بدعوى أنها من أخبار الآحاد، واتجاه آخر غلا وتشدد حتى كاد يضلل أو يكفر من ترك خبرًا آحاديًا، مما استدعى تحرير المسألة علميًا لحسم الالتباس ودرء الفتن .
منهجه ومصادره
اعتمد نور الدين عتر في تحرير مسائل الكتاب على المصادر الأمهات في علمي أصول الفقه ومصطلح الحديث . وعمد إلى إعادة صياغة عبارات المتقدمين الأصولية والحديثية بأسلوب ميسر يقرب المعاني المغلقة ويسهل فهمها لغير المتخصصين المتبحرين، مبرزًا أن ما قرره أئمة المذاهب، ولا سيما الحنفية، يلتقي في أصوله العامة مع ما ذهب إليه جمهور أئمة العلم والأصوليين .
محتوى الكتاب وقضاياه
يشتمل الكتاب على عدة مباحث رئيسة؛ خُصص المبحث الأول للمصادر الأصلية للاجتهاد، وهي: الكتاب والسنة والإجماع والقياس، مبيّنًا أن اتفاق المذاهب الإسلامية المعتمدة على هذه الأصول الأربعة وفّر للمسلمين عوامل الوحدة في أصول الاعتقاد والأحكام القطعية، بالتوازي مع تحقيق المرونة والشمول لاستيعاب متطلبات التقدم الحضاري عبر تعدد الاجتهادات وتنوعها . كما أفرد المبحث الرابع لبحث خبر الواحد الصحيح وحجيته عند الأصوليين، مفصّلًا المسائل المتعلقة بشروط قبوله والعمل به وإيضاح ما تفردت به المدارس الفقهية كالمذهب الحنفي مع رد التوهمات الشائعة حول موقفهم من الحديث .
النشر
صدرت الطبعة الأولى من الكتاب عن دار المكتبي في دمشق عام 1420 هـ / 2000 م، وجاءت في مجلد واحد يقع في 86 صفحة .
تم تحديث الإجابة