الأقوال الواضحة الجلية، في تحرير مسئلة نقض القسمة ومسئلة الدرجة الجعلية
- توفي المؤلف
- 1252 هـ
- الطبعات
- ط إسطنبول
الأقوال الواضحة الجلية، في تحرير مسئلة نقض القسمة ومسئلة الدرجة الجعلية رسالة فقهية للفقيه الحنفي ابن عابدين (ت 1252 هـ / 1836 م)، خَصَّصها لتحرير مسألتين دقيقتين من مسائل الوقف وشروط الواقفين تدوران حول نقض القسمة عند انقراض البطون وما يُعرف بالدرجة الجعلية .
موضوع الرسالة وسبب تأليفها
صنّف ابن عابدين هذه الرسالة لمعالجة إشكال فقهي وقع فيه اشتباه وخلاف بين الفقهاء، ولا سيما ما أورده ابن نجيم (صاحب الأشباه والنظائر) في «القاعدة التاسعة: إعمال الكلام أولى من إهماله» عند تناوله لمسألة أفتى بها تقي الدين السبكي . وتتعلق المسألة بصورة وقف رُتِّب على الأولاد ثم نسلهم طبقة بعد طبقة، واشتُرط فيه أن من مات عن ولد انتقل نصيبه لولده، ومن مات عن غير ولد عاد إلى من في درجته، ومن مات من أهل الوقف قبل استحقاقه قام ولده مقامه في الاستحقاق، وهو ما يُعرف بـ«الدرجة الجعلية» .
وقد جمع المؤلف مباحث هذه الرسالة عند وصوله إلى هذا الموضع أثناء كتابته لكتابه «رد المحتار على الدر المختار»، وأشار فيها إلى أنه أودع طرفاً من تحريرها أيضاً في كتابه «العقود الدرية في تنقيح الفتاوى الحامدية» .
المسائل والآراء الفقهية
تناولت الرسالة تفكيك وتحرير النقاط الخلافية في المسألة:
- مسألة الدرجة الجعلية: بيّن فيها خلاف جلال الدين السيوطي للإمام السبكي؛ حيث ذهب السيوطي إلى اعتبار شرط الواقف في تنزيل ولد من مات قبل الاستحقاق منزلة والده، فيستحق مع أعمامه ولا يُحجب ببقاء الطبقة الأولى .
- مسألة نقض القسمة وتفريق الأشباه: ناقش ابن عابدين ما ذهب إليه صاحب «الأشباه» من التفريق بين مسألة الخصاف ومسألة السبكي، بادعاء أن نقض القسمة واستئنافها عند انقراض كل بطن يختص بالعطف بالواو دون العطف بـ«ثم» .
- تحرير النقول والردود: أورد المصنّف ردود المحققين من الحنفية والشافعية على تفريق صاحب الأشباه، ومنهم المقدسي، وإبراهيم البيري، وأحمد بن يونس الشلبي، والشرنبلالي، وخير الدين الرملي، مبيناً أن استئناف القسمة ونقضها لا يختلف بين التعبير بـ«ثم» أو بالواو المقترنة بما يفيد الترتيب، كما نبّه على وهم صاحب الأشباه في حكاية موافقة السيوطي للسبكي في نقض القسمة، موضحاً أن السيوطي خالفه في المسألتين معاً .
النسخ والطباعة
حُفظت للرسالة نسخ خطية في مكتبات منها المكتبة الظاهرية بدمشق ودار الكتب والوثائق القومية بالقاهرة . وطُبعت ضمن «مجموعة رسائل ابن عابدين» في دمشق سنة 1301 هـ، وفي إستانبول سنة 1325 هـ .
تم تحديث الإجابة