الأحاديث الواردة في الابتلاء
- توفي المؤلف
- -
- الطبعات
- الناشر المتميز
الأحاديث الواردة في الابتلاء (المعنون في مقدمته بـ«الأحاديث الواردة في الابتلاء جمعًا ودراسةً») هو مصنف حديثي وموضوعي للباحث حسين بن غازي التويجري، خُصص لجمع ودراسة الأحاديث النبوية المتعلقة بسنة الابتلاء في الشريعة الإسلامية وشرح معانيها واستنباط فوائدها .
موضوع الكتاب وأهدافه
انطلق المؤلف في تصنيفه من تقرير أن الابتلاء سنة إلهية عامة تمس المكلفين في السراء والضراء، وتتنوع أشكاله بين النعم والخيرات التي تستوجب الشكر، والشدائد والمكاره من أمراض وفقد للأهل والحواس التي يناسبها الصبر والاحتساب . وجاء الهدف من إفراد هذا البحث لجمع المرويات النبوية الواردة في هذا الباب، وتخريجها والحكم عليها ودراستها دراسة حديثية وفقهية وتربوية .
خطة الكتاب وهيكله
قسّم المؤلف دراسته إلى مقدمة، ومبحثين رئيسين، وخاتمة تتضمن أهم النتائج وفهارس المصادر والموضوعات :
- المبحث الأول: خُصص للمدخل النظري والقرآني، واحتوى على ثلاثة مطالب:
- تعريف الابتلاء لغةً واصطلاحًا .
- ذكر الابتلاء في القرآن الكريم ودلالاته .
- حِكم الابتلاء وفوائده للعبد .
- المبحث الثاني: ضمّ جمع الأحاديث ودراستها، وتوزّع على تسعة عشر مطلبًا موضوعيًا :
- الابتلاء على قدر الإيمان .
- البلاء سبب لتكفير السيئات .
- بيان أن السعيد من جُنّب الفتن وصبر إذا ابتُلي .
- تعجيل العقوبة في الدنيا خير من المعاقبة في الآخرة .
- مشروعية الرضا بالبلاء وعدم التسخط .
- حال المؤمن عند الابتلاء بالسراء والضراء .
- دلالة إرادة الله الخير بالعبد على إصابته منه .
- مواصلة كتابة ثواب الأعمال الصالحة عند تعذرها بسبب البلاء .
- تنوع البلاء في النفس أو المال أو الولد .
- كون البلاء سببًا لبلوغ منازل رفيعة في الجنة .
- الفرق بين ابتلاء المؤمن وابتلاء الكافر .
- مشروعية التعوذ من البلاء .
- كثرة الابتلاء في آخر الزمان مع ضعف الإيمان .
- فضل الدعاء وأثره في رد البلاء أو تخفيفه .
- مشروعية الهرب من البلاء والفتن وعدم التعرض لها .
- عظم جزاء أهل البلاء يوم القيامة وغبطة الناس لهم .
- مشروعية سؤال الله العافية عند رؤية المبتلين .
- النهي الشديد عن استعجال البلاء .
- ذكر بلايا مخصوصة وثواب الصبر عليها؛ كالصبر على الحمى، والصرع، وفقد الحبيب، وتربية البنات، وفقد البصر .
المنهج العلمي
اعتمد المؤلف منهجًا نقديًا في التخريج والدراسة الإسنادية والمتنية :
- التخريج: إذا كان الحديث في صحيح البخاري أو صحيح مسلم أو كليهما، اكتفى بالعزو إليهما إلا لفائدة إسنادية أو متنية، وإن لم يكن فيهما عزاه لأصحاب السنن الأربعة مع بيان حكمه، ثم لسائر كتب الحديث المسندة مرتبة زمنيًا بحسب سنة وفاة مخرجيها، مع الاقتصار على الشواهد والمتابعات المعتبرة دون استيعاب طلبًا للاختصار .
- دراسة الأسانيد: الترجمة لرجال الإسناد بالاعتماد على «تقريب التهذيب» لـابن حجر العسقلاني إن كانوا من رجال الكتب الستة، مع الرجوع لكتب الجرح والتعديل الأخرى عند الحاجة، والتعريف الموجز بمن سواهم من مظان تراجمهم .
- الدراسة المتنية: بيان معاني الألفاظ الغريبة، وإيراد توجيهات شراح الحديث لمعاني الروايات مع ذكر الفوائد المستنبطة وضبط المشكل من الأسماء والألفاظ .
تم تحديث الإجابة