أهل الفترة ومن في حكمهم

أهل الفترة ومن في حكمهم كتاب في العقيدة الإسلامية من تأليف الباحث موفق أحمد شكري، يبحث في مسألة انقطاع الرسالات وأحكام من لم تبلغهم الدعوة الرسالية ومصيرهم في الآخرة، إضافة إلى من يلحق بهم حكمًا أهل الفترة ومن في حكمهم+1.

أصل الكتاب ونشره

أصل الكتاب رسالة علمية نال بها المؤلف درجة الماجستير في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بمدينة الرياض، تحت إشراف أستاذ العقيدة بكلية أصول الدين الشيخ عبد العزيز الراجحي أهل الفترة ومن في حكمهم+1. وقدم للكتاب الدكتور عباس محجوب والأستاذ محمد عبد الله الخطيب أهل الفترة ومن في حكمهم.

صدرت الطبعة الأولى من الكتاب عام 1409هـ / 1988م باعتناء وتصحيح سمير أحمد العطار، ونُشرت بالتعاون بين مؤسسة علوم القرآن في عجمان ودار ابن كثير في دمشق وبيروت أهل الفترة ومن في حكمهم.

موضوع الكتاب وأهدافه

يتناول الكتاب قضية انقطاع الرسالات والآثار المترتبة على عدم قيام الحجة الرسالية على المكلفين أهل الفترة ومن في حكمهم. وقد بين المؤلف والتقديم للكتاب أن باعث التأليف يرجع إلى حاجة الفقه المعاصر إلى تأصيل حكم من لم تصلهم الدعوة الإسلامية في شتى بقاع العالم؛ نتيجة تقصير المسلمين في التبليغ أو حداثة اتصالهم بالإسلام، إلى جانب بيان التكليف الشرعي ومسؤولية الأمة في إيصال البلاغ أهل الفترة ومن في حكمهم+1.

هيكل الكتاب ومحتواه

اشتمل الكتاب على مقدمة وثلاثة أبواب رئيسة تفرعت عنها تسعة فصول، ثم خاتمة تضمنت خلاصة النتائج أهل الفترة ومن في حكمهم:

• المقدمة: تضمنت أسباب اختيار الموضوع، وخطة البحث وشكر القائمين عليه أهل الفترة ومن في حكمهم+1.
• الباب الأول (مسؤولية الإنسان متعلقة بإرسال الرسل): وقسمه إلى ثلاثة فصول؛ بحث في الأول حاجة البشرية للرسل والغاية من إرسالهم، وفي الثاني خصوصية دعوة الرسل المتقدمين على النبي محمد ﷺ، وفي الثالث عموم الدعوة المحمدية وبقاءها أهل الفترة ومن في حكمهم.
• الباب الثاني (بيان المقصود بأهل الفترة): واحتوى على ثلاثة فصول؛ خصص الفصل الأول للتعريف بأهل الفترة لغةً واصطلاحًا، والفصل الثاني لحكم مطالبتهم بأحكام الأنبياء السابقين، والفصل الثالث للملحقين بأهل الفترة، وفيه مبحثان: أحدهما في أطفال المشركين، والآخر في المجانين وذوي العاهات أهل الفترة ومن في حكمهم+1.
• الباب الثالث (حكم من لم تبلغه الدعوة المحمدية في عصرنا الحاضر): وجاء في ثلاثة فصول؛ الأول في وجود أقوام معاصرين لم تبلغهم الدعوة، والثاني فيمن تقع عليهم مسؤولية عدم تبليغهم، والثالث في الطرق والوسائل المؤدية لإيصال الدعوة إلى جميع الناس أهل الفترة ومن في حكمهم.
• الخاتمة: أورد فيها خلاصة أبحاث الكتاب ونتائجه أهل الفترة ومن في حكمهم.

المنهج والترجيحات

اعتمد الباحث في دراسته على استعراض آراء المفسرين والفقهاء والمتكلمين، مع إيراد أدلتهم النقلية والعقلية ومناقشتها والترجيح بينها أهل الفترة ومن في حكمهم+1.

وفي تحرير الاصطلاح، رجح ما ورد في كتاب جمع الجوامع لـتاج الدين السبكي في تعريف أهل الفترة بأنهم من كانوا بين رسولين لم يُرسل إليهم الأول ولم يدركوا الثاني، معتبرًا أن هذا التعريف يتصف بالعموم ولا يقتصر على زمان أو قوم بعينهم، مع كون الفترة بين النبيين عيسى ومحمد ﷺ أبرزها وأوضحها أهل الفترة ومن في حكمهم+1.

وعلى صعيد المسائل العقدية، فرّق المؤلف بين أصناف أهل الفترة؛ بين من بلغته الدعوة فوحد، ومن بلغته فبدل وأشرك أهل الفترة ومن في حكمهم. ورجح في مصير أهل الفترة الذين لم تبلغهم الدعوة أنهم يُمتحنون في عَرَصات القيامة، مستندًا إلى الأحاديث الواردة في احتجاج أربعة يوم القيامة ومنهم من مات في الفترة، وهو المذهب المروي عن السلف وجمهور الأئمة واختاره ابن تيمية وابن كثير وابن حجر العسقلاني أهل الفترة ومن في حكمهم+1. أما في مسألة الملحقين بأهل الفترة كأطفال المشركين، فقد استعرض الأقوال المتعددة ورجح القول بأنهم في الجنة أهل الفترة ومن في حكمهم+1.