أحكام الهجر والهجرة في الإسلام
- توفي المؤلف
- -
- الطبعات
- أحكام الهجر والهجرة في الإسلام
أحكام الهجر والهجرة في الإسلام رسالة فقهية ألفها أبو فيصل البدراني، جمع فيها مسائل وأحكام الهجر والهجرة وضوابطهما ومقاصدهما في الشريعة الإسلامية .
أصل الكتاب ومنهجه
بيّن المؤلف في مقدمته أن أصل الرسالة كان ملخصًا شخصيًا أعدّه لنفسه ولم يكن ينوي نشره، فلما كثرت مادته العلمية رأى إخراجه ونشره لتعم به الفائدة . واعتذر للقراء عن عدم عزو بعض المعلومات المنقولة في الرسالة إلى مصادرها تفصيلًا للعلة ذاتها، لكونها جُمعت في الأصل للاستعمال الشخصي .
موضوعات الكتاب ومحتواه
اشتمل الكتاب على مبحثين رئيسيين؛ الأول في أحكام الهجر، والآخر في أحكام الهجرة:
أحكام الهجر
تناول الكتاب تعريف الهجر والهجران لغةً وأنه ضد الوصل، ومفارقة الغير بالبدن أو اللسان أو القلب، مستدلًا بقوله تعالى: وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا وبقوله: وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ . وقسّم الهجر المختار إلى نوعين:
- هجر باطن (قلبي): وهو ترك التودد وإظهار البغض في الله، ويختص بالكفار والمنافقين والمرتدين ومجاهري الفسق، ولا يلزم منه سوء المعاملة إن اقتضت المصلحة الشرعية المداراة .
- هجر ظاهر: وفصّله إلى قسمين: «هجر إيجابي» يقصد به الزجر والتأديب ويصدر ممن له سلطة مادية أو معنوية كالوالد والزوج والمعلم، ويشترط فيه إشعار المهجور بالسبب ليكون دواءً أو تعزيرًا؛ و«هجر وقائي» يُقصد به اتقاء شر المهجور أو الحذر من الافتتان به دون اشتراط إشعاره .
وفصّل المصنف في حكم هجر المسلم لحظ النفس أو لأمر دنيوي مبيّنًا تحريمه فوق ثلاث ليالٍ لقول النبي ﷺ: لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ، كما بيّن كيفية زوال الهجر بالسلام والمصالحة وخلاف العلماء في المسألة المروي عن مالك بن أنس وأحمد بن حنبل وابن عبد البر . وعرض أحكام هجر المبتدعة ومجاهري الكبائر، ومقاصد الهجر الشرعية وضوابطه، مستشهدًا بنصوص الكتاب والسنة وفتاوى ابن تيمية .
أحكام الهجرة
قسّم المؤلف الهجرة إلى نوعين: هجرة معنوية قلبية بترك الذنوب والمعاصي والفرار إلى طاعة الله، واعتبرها الأصل والمقصد؛ وهجرة حسية مكانية بالانتقال من أرض الكفر والفتن إلى أرض الإسلام .
وفصّل أحكام الهجرة الحسية وأقسام المكلفين حيالها إلى أربعة أضرب :
- واجبة: على القادر الذي لا يتمكن من إظهار دينه وإقامة واجباته بين الكفار .
- مستحبة: للقادر المتمكن من إظهار دينه .
- معفو عنها (مباحة): للعاجز لمرض أو أسر أو ضعف .
- مكروهة: للمقيم في دار الكفر لمصلحة راجحة تعود على المسلمين .
كما بيّن بواعث الهجرة وغاياتها المتمثلة في سلامة الدين والعبادة، وسلامة النفس من الهلاك، وتقوية شوكة المسلمين .
تم تحديث الإجابة