أحاديث مسلسلة رواية ابن ناقة
- توفي المؤلف
- 559 هـ
- الطبعات
- مخطوط نُشر في برنامج جوامع الكلم المجاني التابع لموقع الشبكة الإسلامية
أحاديث مسلسلة رواية ابن ناقة هو جزء حديثي يجمع جملة من الأحاديث والآثار النبوية المسلسلة التي رواها الفقيه المحدّث أبو العباس أحمد بن يحيى بن أحمد بن زيد بن ناقة الكوفي الحنفي (477–559 هـ / 1084–1163 م) عن شيوخه .
الرواية والسياق
المصنف هو أحمد بن يحيى بن ناقة (ويُعرف أيضًا بابن ناقد) المسيكي الكوفي، النحوي والفقيه الحنفي . وقد وصل هذا الجزء برواية تلميذه الشيخ أبي الفضل عبد السلام بن عبد الله بن أحمد بن بكران الداهري الخراز عنه، بقراءة الداهري عليه بمنزله الكائن بدرب الأقفاص من جهر يعلى في الجانب الشرقي من مدينة السلام (بغداد) . كما تضمّن الجزء قيد سماع آخر بقراءة الحافظ العدل ابن شافع الجيلي على ابن ناقة في شهر جمادى الأولى سنة 552 هـ .
المضمون والمنهج
يشتمل الجزء على مرويات حديثية وآثار مسندة تتسلسل فيها عبارات الرواة أو أفعالهم أو أحوالهم عند الرواية، وجُلّ ما يرويه فيه ابن ناقة يدور على شيخه أبي الغنائم محمد بن علي بن ميمون النرسي . وتتنوع الأحاديث والآثار المسلسلة في الجزء بين:
- المسلسلات الفعلية: ومنها حديث أبي هريرة: مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يُنَجِّيهِ عَمَلُهُ مِنَ النَّارِ، وَلا يُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ إِلا بِرَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى ، وفيه تسلسل الرواة بوضع اليد على الرأس عند التحديث ، وحديث عبد الله بن مسعود في تعليم النبي ﷺ له التشهد وفيه قصة هارون الرشيد مع الحسين بن علي الجعفي، وتسلسل الرواة بأخذ يد التلميذ وتقبيل اليد .
- المسلسلات القولية: ومنها حديث معاذ بن جبل المتسلسل بالمحبة: إِنِّي أُحِبُّكَ فَقُلْ ، وفيه قول كل راوٍ لمن بعده: «إني أحبك فقل» أو «وأنا أحبكم فقولوا» ، وأثر هارون الفضلي في إنكار القول بخلق القرآن وتسلسل الرواة بقولهم: «وأنا أقول بمثل ذلك هذه السنة» ، وأثر ابن شوذب المتسلسل بقول الرواة: «هي والله تعجبني» في استحسان الجمع بين الزبد والتمر ، وحديث: سِبَابُ الْمُسْلِمِينَ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُمْ كُفْرٌ المسلسل بلفظ السماع المباشر «سمعتُ» في جميع طبقات الإسناد .
- المسلسل بالحال: أثر جابر بن عبد الله في التكبير عند الصعود والتسبيح عند الهبوط، المسلسل برواية وكيع بن الجراح وهو راكب في المحمل والراوي عنه يمشي إلى جانبه .
النسخ الخطية
توجد نسخة خطية من الجزء محفوظة ضمن مجاميع دار الكتب الظاهرية بـدمشق (مجموع 22، الأوراق 59–62) .
تم تحديث الإجابة