يحيى بن الحسين الشجري
- توفي
- 499 هـ
- وُلد في
- -
يحيى بن الحسين الشجري (412–499 هـ / 1021–1105 م)، المعروف بلقب «المرشد بالله» والكيا أبي الحسين، هو محدث وفقيه ورحالة من أئمة الزيدية، يُعدّ مصنَّف «الأمالي» (الشهير بـالأمالي الخميسية) أبرز آثاره المسندة .
النسب والنشأة
هو يحيى بن الحسين (الملقب بالموفق بالله) بن إسماعيل بن زيد بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن محمد بن جعفر بن عبد الرحمن بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب، الحسني الشجري الرازي الجرجاني، ويُكنى بأبي الحسين، ويُلقب بالمرشد بالله وبالرشيد . ينتمي إلى بيت علوي حسني اشتُهر بالعلم والرياسة، وتنقّل واستقر في بلاد الري وجرجان .
طلبه للحديث وشيوخه وتلاميذه
عُني الشجري بسماع الحديث وروايته، وقيل إنه رحل في طلبه إلى أربعمئة بلد وأخذ عن أربعمئة شيخ . سمع في بغداد من الحافظ أبي عبد الله محمد بن علي الصوري والقاضي أبي القاسم علي بن المحسن التنوخي، كما روى عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن ريذة الأصبهاني، ومحمد بن علي بن الفتح الحربي، وغيرهم .
أملى أحاديثه في مجالس منتظمة، وكان من أبرز من روى عنه وكتب أماليه بالري: القاضي أبو الفتح نصر بن مهدي الزيدي، وأبو سعد يحيى بن طاهر السمان الرازي، الذي كتب عنه مجلسين من أماليه .
مكانته ودعوته وإمامته
عُدّ الشجري من كبار أئمة الزيدية ومقدميهم وعلمائهم؛ فوصفه أبو سعد السمعاني بأنه «كان مقدم الزيدية، وكان عالماً أديباً» . ونقل السمعاني عن الحافظ محمد بن عبد الواحد الدقاق الأصبهاني قوله: «ورأيت بالري من الأئمة والحفاظ الكيا يحيى بن الحسين الحسني الملقب بالمرشد بالله وما رأيت في الفوائد أفضل منه» . وكانت له دعوة وإمامة في بلاد الجيل والديلم والري في حدود سنة 491 هـ .
وقد جمع مروياته المسندة في كتابه «الأمالي»، الذي اشتُهر باسم «الأمالي الخميسية» لإملائه في أيام الخَميس، واعتنى العلماء بتهذيبه؛ فرتّبه لاحقاً القاضي محيي الدين محمد بن أحمد القرشي العبشمي على الأبواب الفقهية والموضوعية في مصنَّف عُرف بـ«ترتيب الأمالي الخميسية» .
وفاته
توفي الشجري في مدينة الري سنة 499 هـ (1105 م)، وجاء في رواية أخرى أنه توفي بها سنة 479 هـ .
تم تحديث الإجابة
قائمة المؤلفات
مصنّف في الحديث النبوي والآثار، يضم إعادة ترتيب وتهذيب لمجالس كتاب «الأمالي» (الشهير بـ«الأمالي الخميسية») ليحيى بن الحسين الشجري؛ حيث جرى تصنيف أحاديثه ورواياته المسندة لتسهيل الوصول إلى مضامينها والاستفادة منها بدلاً من سردها وفق ترتيب مجالس الإملاء الأصلية.