مؤلف أخبار الدولة العباسية

توفي
250 هـ
وُلد في
-

مؤلف أخبار الدولة العباسية (توفي نحو 250 هـ / 864 م)، مؤرخ وإخباري مجهول من أهل أواسط القرن الثالث الهجري، اشتُهر بكتابه التاريخي المكرس لتوثيق تاريخ الدعوة العباسية وتنظيمها السري ومسارها السياسي .

هويته ونسبته

عُثر على أصل مؤلَّفه في مخطوط محفوظ بمكتبة مدرسة أبي حنيفة في الأعظمية ببغداد دون أن يحمل اسمًا صريحًا لمصنفه، وجاءت فاتحته محفوفة بعبارة: «كتاب فيه أخبار العباس وفضائله ومناقبه، وفضائل ولده ومناقبهم، رضوان الله عليهم أجمعين» . ورجّح محققا الكتاب، عبد العزيز الدوري وعبد الجبار المطلبي، أن مؤلفه قد يكون الإخباريَّ والنسابة محمد بن صالح بن مهران المعروف بابن النطاح (ت. 252 هـ / 868 م) .

واستند هذا الترجيح إلى عدة قرائن؛ منها صلة الولاء التي جمعت ابن النطاح بالعباسيين، ومطابقة صفاته بصفات الإخباري الراوية الحريص على الأسانيد، فضلًا عن روايته عن مؤرخين كبار مثل الواقدي والمدائني، ووجود كتاب منسوب إليه في المصادر الببليوغرافية بالعنوان ذاته، مع تأكيد المحققين تعذر البت النهائي في هذه النسبة لغياب أدلة قطعية تدعمها .

منهجه ومادته التاريخية

انتسب المؤلف إلى البيت العباسي برابطة الولاء، مما أتاح له الاطلاع الواسع على أسرار الحركة العباسية وتنظيمها الداخلي والاتصال المباشر ببعض رجال الدعوة ورواة أخبارها، فانفرد بإيراد وثائق وتفاصيل لم تسجلها مصادر أخرى . وجاء منهجه متأثرًا بطريقة الإخباريين والنسابين؛ حيث صاغ مادته التاريخية داخل إطار الأنساب، وعُني بسَوق الأسانيد بتأثير من مدرسة الحديث النبوي .

وعلى الرغم من ميوله العباسية الواضحة، فإن نصه لم يعكس الرؤية الرسمية للحقبة التي صُنّف فيها (أواسط القرن الثالث الهجري)، بل مثّل وجهة النظر العباسية الأولى السابقة لعهد الخليفة المهدي . وجعل محور مادته مسألة «الإمامة» وحق العباسيين فيها، متتبعًا أخبار العباس بن عبد المطلب وذريته حتى مقتل إبراهيم الإمام وفرار أخيه أبي العباس إلى الكوفة قبيل قيام الخلافة مباشرة . وقد أضحى مصنفه أصلًا تاريخيًا استند إليه لاحقًا صاحب القسم الثاني من كتاب «تاريخ الخلفاء» الذي اختصر نصه واقتبس معظم مادته مع حذف الأسانيد .

تم تحديث الإجابة

قائمة المؤلفات

  • كتاب تاريخي أُلف في أواسط القرن الثالث الهجري (نحو 250 هـ / 864 م)، ويُعرف أيضاً باسم «أخبار العباس وولده». يُعنى الكتاب بتوثيق تاريخ الدعوة العباسية ومسارها السياسي والفكري وتفاصيلها التنظيمية والسرية حتى قبيل قيام الدولة مباشرة.