ابن إمام الكاملية

توفي
874 هـ
وُلد في
القاهرة

ابن إمام الكاملية (808–874 هـ / 1405–1470 م) فقيه شافعي وأصولي ومفسر قاهري، تولى إمامة المدرسة الكاملية ومشيخة الصلاحية، واشتهر بشرحه على منهاج البيضاوي في أصول الفقه .

المولد والنشأة والتعليم

هو كمال الدين محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن علي بن يوسف بن منصور القاهري الشافعي، يُكنى أبا محمد وقيل أبا عبد الله، ولُقب بابن إمام الكاملية لكون إمامة المدرسة الكاملية بـالقاهرة كانت في أبيه وجده وجد أبيه . ولد صبيحة يوم الخميس الثامن عشر من شوال سنة 808 هـ بالمدرسة الكاملية بين القصرين في القاهرة ونشأ بها .

حفظ القرآن الكريم وبعض المتون كـ«العمدة» و«المنهاج» و«المنظومة الوردية» . وأخذ الفقه عن شمس الدين البوصيري، وشمس الدين البرماوي الذي أذن له بالتدريس، والشرف السبكي وهو أكثر شيوخه أخذاً عنه، والشهاب الطنتدائي، وناصر الدين البارنباري . وتلقى أصول الفقه عن شمس الدين القاياتي والونائي، وأصول الدين عنهما وعن جلال الدين البساطي . كما سمع الحديث من الولي العراقي، وشمس الدين ابن الجزري، والحافظ ابن حجر العسقلاني .

مسيرته العلمية ومواقفه

تصدى للإفادة والتدريس في حياة كبار شيوخه، وتولى إمامة المدرسة الكاملية وتدريس الحديث بها، ومشيخة المدرسة الصلاحية المجاورة لقبة الإمام الشافعي، إلى جانب التدريس في عدة مدارس أخرى بالقاهرة . عُرف باشتغاله بالتأليف والتحقيق في الأصول والتفسير، فصنف شرحاً مبسوطاً على «منهاج الوصول» لـالبيضاوي تداوله طلبة العلم، وله مختصر في تفسير البيضاوي، وشرح على «الورقات» في أصول الفقه .

وكان له موقف حاد في قضية الشاعر الصوفي ابن الفارض؛ إذ عُدّ من أكبر القائمين بالإنكار عليه والمحطين من قدره، وصرّح بأن تائيته كفر وقراءتها دون إنكار زندقة، وذكر المؤرخ عبد الباسط الملطي أنه لم يحمده أحد على موقفه ذاك .

وفاته

سافر قاصداً الحجاز، فأدركه الأجل في الطريق عند رأس ثغرة حامد ودُفن هناك . اتفقت مصادر كالبدر الطالع ونظم العقيان على أن وفاته كانت في شوال سنة 874 هـ ، بينما ورد في الضوء اللامع وسلم الوصول تحديد وفاته في شوال سنة 864 هـ (وقيده معجم المؤلفين في 15 شوال) عن ثمان وخمسين سنة .

تم تحديث الإجابة

قائمة المؤلفات

  • كتاب في علم أصول الفقه، يشرح كتاب «منهاج الوصول إلى علم الأصول» للقاضي ناصر الدين البيضاوي. يهدف الشرح إلى بسط عبارات المتن المشكلة وتفصيل إشاراته المجملة وذكر القيود والأمثلة وإظهار الضمائر والمتعلقات المعضلة، معتمداً أسلوب الشرح المزجي وحل ألفاظ المتن مسألة مسألة.