النيسابوري، بيان الحق

محمود بن أبي الحسن النيسابوري (ت. بعد 553 هـ / 1158 م)، المعروف بـ«بيان الحق»، مفسر ولغوي وفقيه وأديب، اشتُهر بتصانيفه في التفسير وعلوم القرآن وغريب الحديث، ويُعدّ كتابه «إيجاز البيان عن معاني القرآن» من أبرز مصنفاته الموسوعة الميسرة في تراجم…+1.

اسمه ونسبته وأسرته

هو محمود بن أبي الحسن علي بن الحسين النيسابوري، ويُكنى بأبي القاسم الموسوعة الميسرة في تراجم…+1. لُقّب بـ«بيان الحق»، كما أُطلق عليه لقبا «نجم الدين» و«شهاب الدين»، ووُصف في خطب بعض كتبه بالقاضي وبـ«فخر الخطباء» كتاب جمل الغرائب للنيسابو…+1. نُسب إلى مدينة نيسابور، كما أُلحقت بنسبته «الغزنوي»، ووردت في بعض المصادر المتأخرة «القزويني» كتاب جمل الغرائب للنيسابو…+1.

ذكر في مقدمة كتابه «جمل الغرائب» أن له ابنين هما محمد وقاسم بحوث ومقالات في اللغة وال…. وقد برز ابنه القاضي معين الدين (أبو العلاء) محمد بن محمود في العلم والقضاء، وصنّف كتاب «سر السرور»، وكان صديقاً للمؤرخ أبي سعد السمعاني ورسولاً من صاحب غزنة إلى السلطان السلجوقي سنجر بن ملكشاه، كما تولى القضاء حفيده جمال الدين محمود بحوث ومقالات في اللغة وال….

سيرته ومكانته العلمية

نشأ بيان الحق في نيسابور، ثم ارتحل إلى غزنة وعاش مدة طويلة في كنف الدولة الغزنوية؛ حيث تقلّد القضاء وألّف بعض كتبه في كبر سنه بحوث ومقالات في اللغة وال…+1. كما انتقل إلى بلاد ما وراء النهر؛ حيث فرغ من تصنيف كتابه «إيجاز البيان عن معاني القرآن» في مدينة خجند سنة 553 هـ، وهو كتاب وجيز حوى آلاف الفوائد الإعرابية والبيانية معجم المفسرين «من صدر الإ…+1. وصنّف كذلك في توجيه مشكلات التنزيل كتابه «باهر البرهان في معاني مشكلات القرآن» معجم المفسرين «من صدر الإ…+1.

حظي بيان الحق بمكانة علمية رفيعة بين علماء التفسير واللغة؛ إذ وصفه ياقوت الحموي بأنه كان عالماً بارعاً مفسراً لغوياً فقيهاً متفنناً فصيحاً، وأشار إلى أن له تصانيف ادعى فيها الإعجاز معجم الأدباء = إرشاد الأر…+1. واعتمد أئمة اللغة على تحريراته الحديثية واللغوية؛ فنقل عنه الإمام الحسن بن محمد الصغاني في معجميه «التكملة» و«العباب الزاخر» معتمداً على مصنّفه في الحديث ولغته «جمل الغرائب» بحوث ومقالات في اللغة وال…+1.

وكان شاعراً صاحب حكمة، ومما رُوي عنه من الشعر قوله معجم الأدباء = إرشاد الأر…+1: فلا تحقرَنْ خَلْقاً من الناس عَلَّه ... وَلِيُّ إلهِ العالمين ولا تدري فذو القدر عند الله يخفى على الورى ... كما خَفِيَتْ عن علمهم ليلةُ القدر

وفاته

لم تضبط المصادر المتقدمة سنة وفاته على وجه التحديد، فبينما قُدّرت وفاته بنحو سنة 550 هـ، يثبت فراغه من تصنيف بعض أعماله في خجند سنة 553 هـ أنه توفي بعدها الموسوعة الميسرة في تراجم…+1.