العدوي
- توفي
- 1189 هـ
- وُلد في
- -
علي الصعيدي العدوي (1112–1189 هـ / 1700–1775 م) فقيه مالكي وأصولي ومحقق مصري أزهري، عُدّ من كبار أئمة المالكية في عصره، واشتُهر بحاشيته على شرح أبي الحسن المنوفي لـرسالة ابن أبي زيد القيرواني .
اسمه ونشأته
هو علي بن أحمد بن مكرم الله الصعيدي العدوي المنسفيسي المالكي الأزهري، واشتُهر بالصعيدي . وُلد في بلدة بني عدي من صعيد مصر سنة 1112 هـ، ونُسب أيضًا إلى منسفيس لكون أصول أسرته منها . نشأ في طلب العلم، وقدم إلى القاهرة والتحق بـالجامع الأزهر، وذكر عن نفسه أنه كان في بدايات تحصيله يبيت جائعًا ولا يجد ثمن الورق، وكان يتصدق بما يجده مع ضيق حاله .
شيوخه وتلاميذه
تلقى العلوم في الأزهر عن جمع من كبار علماء عصره، منهم سالم النفراوي، وعبد الوهاب الملوي، وشلبي البرلسي، ومحمد بن عبد السلام البناني، وأحمد بن عبد الفتاح الملوي، ومحمد الحفني، وعلي بن محمد الشناوي الذي أخذ عنه الطريقة الأحمدية .
تصدّر للتدريس في الأزهر وغيره، وتخرّجت به طبقة واسعة من فقهاء المالكية ومحققيهم، كان من أبرزهم أحمد الدردير، ومحمد بن أحمد بن عرفة الدسوقي، ومحمد الأمير الكبير، ومحمد بن عبادة العدوي، وأحمد البيلي . ولما شيد الأمير علي بك مدرسته، كان العدوي هو المتعيّن للتدريس بها داخل القبة على الكرسي، وافتتح بها قراءة صحيح البخاري بحضور كبار المدرسين .
مكانته وأثره العلمي
عُدّ العدوي شيخ الشيوخ في وقته وأحد صدور الأزهر، ووصفه أصحاب الطبقات بإمام المحققين وعمدة المدققين، ونُقل عنه أنه كان أول من خدم كتب المذهب المالكي بالحواشي المطولة بعدما كانت شروحهم خالية منها . تميزت تصانيفه بتحرير المسائل وضبط ألفاظ الشروح وإيضاح المعاني الفقهية واللغوية، ومن أشهر ما عُرف به «حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني» و«حاشية العدوي على شرح الخرشي» على مختصر خليل . كما عُرف بصلابته في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدع بالحق، مع القناعة وعفة النفس ولزوم سمت السلف .
وفاته
واظب على الإقراء والإفادة حتى توفي في القاهرة في العاشر من رجب سنة 1189 هـ (1775 م)، ودُفن بتربة البستان في القرافة الكبرى .
تم تحديث الإجابة
قائمة المؤلفات
مصنَّف فقهي في الفقه المالكي، وُضع حاشيةً وشرحاً تفصيلياً على كتاب «كفاية الطالب الرباني لرسالة ابن أبي زيد القيرواني» لأبي الحسن المنوفي. يتناول الكتاب فروع الفقه المالكي وأبوابه من العبادات والمعاملات، ويقوم على تتبع ألفاظ الشرح والأصل، وإيضاح العبارات المشكلة، وتحرير المسائل الفقهية، وتوجيه المعاني اللغوية والإعرابية.