عبد الوهاب المسيري
- توفي
- 1429 هـ
- وُلد في
- -
عبد الوهاب المسيري (ت. 1429 هـ / 2008 م)، أستاذ وباحث ومفكر مصري متخصص في الأدب الإنجليزي والمقارن وتاريخ الفكر، اشتُهر بدراساته التحليلية للظاهرة الصهيونية والحضارة الغربية، وبإعداده موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية .
التكوين العلمي والمسيرة المهنية
حصل على ليسانس الآداب في قسم اللغة الإنجليزية من جامعة الإسكندرية عام 1959م، ثم نال درجة الماجستير في الأدب الإنجليزي والمقارن من جامعة كولومبيا بالولايات المتحدة الأمريكية عام 1964م، وأتبعها بالحصول على درجة الدكتوراه في التخصص نفسه من جامعة رتجرز عام 1969م .
تولى رئاسة وحدة الفكر الصهيوني وعضوية مجلس الخبراء بـمركز الدراسات السياسية والإستراتيجية بالأهرام حتى عام 1975م، وعمل مستشارًا ثقافيًا للوفد الدائم لـجامعة الدول العربية لدى هيئة الأمم المتحدة بين عامي 1975 و1979م . عمل بالتدريس الجامعي في جامعة عين شمس وجامعة الملك سعود وجامعة الكويت حتى عام 1989م، ثم أصبح أستاذًا غير متفرغ بجامعة عين شمس، وعمل مستشارًا أكاديميًا لـالمعهد العالمي للفكر الإسلامي منذ عام 1992م، وعضوًا بمجلس أمناء جامعة العلوم الإسلامية والاجتماعية بواشنطن، بالإضافة إلى التدريس أستاذًا زائرًا في الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا وفي عدة جامعات وأكاديميات عسكرية .
مشروعه الفكري ومنهجه
مر بمسار فكري انطلق فيه من منطلقات علمانية وقومية، ثم اتجه نحو نقد المنظومة المعرفية الغربية وتفكيكها بعد دراسته لنماذج التفكير المادية والحداثية .
انصب مشروعه الرئيس على صياغة نماذج تفسيرية جديدة تتجاوز الرؤى التراكمية والاختزالية؛ فعمل لأكثر من ربع قرن على إنجاز عمله الموسوعي «موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية» الذي نال جائزة أحسن كتاب في معرض القاهرة الدولي للكتاب عام 1999م، ودرس فيه تاريخ الجماعات اليهودية وعقائدها والحركة الصهيونية مع ربطها بتاريخ الإمبريالية والفكر الغربي، رافضًا التفسيرات التآمرية والأسطورية الشائعة التي تجرد اليهود من سياقهم الإنساني والاجتماعي . كما طرح في كتابه العلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة تمييزًا بين العلمانية بوصفها إجراءً تنظيميًا يفصل الدين عن مؤسسات الدولة، وبين العلمانية الشاملة كنظام معرفي وأخلاقي مادي ينزع القداسة ويفصل المطلقات والقيم عن مجمل مناحي الوجود .
التقييم والتلقي النقدي
حظيت كتاباته باهتمام واسع في الأوساط الثقافية لما تضمنته من تفكيك نقدي للحداثة الغربية ومفاهيم العقل الأداتي والتمركز حول الذات، ودوره في إعادة الحيوية للسجال الفكري .
في المقابل، واجهت طروحاته انتقادات ونقاشات من باحثين ومفكرين إسلاميين؛ إذ رأى بعض النقاد أن تقسيمه للعلمانية إلى جزئية وشاملة تقسيم مصطنع يخفف من حدة المفاصلة بين التصور الإسلامي والمنظور العلماني، ويمنح بعض الطروحات العلمانية تسويغًا في الفضاء الفكري، كما وُجهت إليه ملاحظات حول اعتماده على تيار التوفيق واستناده إلى أطروحات كُتّاب مثل فهمي هويدي، إلى جانب تحفظات على بعض نتائجه التفسيرية في دراسة الشخصية اليهودية ومسائل الصراع .
تم تحديث الإجابة
قائمة المؤلفات
عمل موسوعي صدر عام 1999 م، يُعنى بدراسة تاريخ الجماعات اليهودية وعقائدها وتيارات الصهيونية ودولة إسرائيل من منظور تحليلي ونقدي.